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«Fotocopiando el Necronomicón»: L. Sprague de Camp; poema y análisis


«Fotocopiando el Necronomicón»: L. Sprague de Camp; poema y análisis.




Fotocopiando el Necronomicón (Xeroxing the Necronomicon) es un poema de los Mitos de Cthulhu del escritor norteamericano L. Sprague de Camp (1907-2000), publicado originalmente en la antología de 1972: Garabatos (Scribblings).

Fotocopiando el Necronomicón, quizás uno de los poemas de L. Sprague de Camp menos conocidos, nos introduce en el terreno de la rareza extrema al imaginar las desgraciadas consecuencias de fotocopiar las páginas del Necronomicón de Abdul Alhazred (ver: ¿Y si el Necronomicón está en tu casa?)

Es lícito asumir que no cualquiera puede emprender una lectura erudita del Necronomicón de H.P. Lovecraft, pero un conjuro sigue siendo un conjuro, y basta pronunciar correctamente los sonidos inarticulados de aquellas lenguas prehumanas para desatar el fin de los tiempos (ver: Las lenguas prehumanas de Lovecraft).

De eso se trata Fotocopiando el Necronomicón de L. Sprague de Camp, una parodia, sin dudas, pero con cierto sustento lógico: ¿qué sucedería si cientos, o miles, de versiones fotocopiadas del Necronomicón comenzaran a circular por el mundo? ¿Cuánto tiempo deberíamos esperar para que un lector cometiera la imprudencia de leer en voz alta un conjuro o una invocación a los Antiguos? (ver: El libro de Azathoth: ¿los pactos de sangre son una muestra de ADN para los Antiguos?)




Fotocopiando el Necronomicón.
Xeroxing the Necronomicon, L. Sprague de Camp (1907-2000)

(Traducido al español por Sebastián Beringheli para El Espejo Gótico)


Ese yemenita loco, poético y místico,
puso en riesgo al mundo por el pavor de su tratado;
porque, desechando las advertencias de los difuntos,
los temerarios mortales borrarán mediante el rito arcano
las restricciones impuestas a los Antiguos en días de antaño,
quienes espantosamente regresarían;
así que los gobiernos ocultaron el libro o al fuego lo entregaron.

Pero con este dispositivo de fotocopiado,
diez mil copias de este terrible trabajo
se diseminarían sobre el planeta. Un hechizo imprudente
para nuestra perdición sería suficiente;
lo siento en los huesos, tarde o temprano
los Antiguos se levantarán para reclamar su reinado.


That mad, poetic, mystic Yemenite
The world imperiled by his treatise dread;
For, heeding not the warnings of the dead,
Rash mortals would annul by occult rite
The magical restraints imposed in days
Of eld upon the Ancient Ones, who thence
Would awfully appear. So governments
Concealed the book or gave it to the blaze.

But with this photocopying device
Ten thousand copies of this fearful work,
With cantrips fell, about the planet lurk.
One reckless spell would for our doom suffice;
And soon or late, I feel it in my bones,
The Ancient Ones will rise to claim their thrones.


L. Sprague de Camp
(1907-2000)

(Traducido al español por Sebastián Beringheli para El Espejo Gótico)




Poemas góticos. I Poemas de L. Sprague de Camp.


Más literatura gótica:
El análisis, traducción al español y resumen del poema de L. Sprague de Camp: Fotocopiando el Necronomicón (Xeroxing the Necronomicon), fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

L. Sprague de Camp: cuentos destacados


L. Sprague de Camp: cuentos destacados.




L. Sprague de Camp (1907-2000) fue un autor norteamericano dedicado perteneciente al ámbito de la ciencia ficción y el relato de terror. En este sentido, muchos cuentos de L. Sprague de Camp continúan la tradición de los Mitos de Cthulhu de H.P. Lovecraft, así también del universo de Robert E. Howard.

Aquí iremos recorriendo todos los cuentos de L. Sprague de Camp.




Cuentos de L. Sprague de Camp:
  • Conan el bárbaro (Conan the Barbarian)
  • El anillo tritoniano y otros cuentos pusadianos (The Tritonian Ring and Other Pusadian Tales)
  • El hombre retorcido (The Gnarly Man)
  • La lámpara (The Lamp)
  • La orden (The Command)
  • Al Azif (Al Azif)
  • Ananias (Ananias)
  • Aristóteles y el arma (Aristotle and the Gun)
  • Bar de Gavagan (Gavagan's Bar)
  • Capitán Leopardo (Captain Leopard)
  • Combustión interna (Internal Combustion)
  • Conan (Conan)
  • Continentes perdidos (Lost Continents)
  • Cornzan, el poderoso (Cornzan, the Mighty)
  • Día del Juicio (Judgment Day)
  • Dios ultrasónico (Ultrasonic God)
  • Divide y conquistarás (Divide and Rule)
  • El caballero incorporado (Incorporated Knight)
  • El chamán reticente (The Reluctant Shaman)
  • El cubo carneliano (The Carnelian Cube)
  • El encantador incompleto (Incomplete Enchanter)
  • El errante (The Blunderer)
  • El hombre guiado (The Guided Man)
  • El hombre herido (The Hibited Man)
  • El huevo (The Egg)
  • El lirón robado (The Stolen Dormouse)
  • El mejor esquema establecido (The Best-Laid Scheme)
  • El oso que salvó al mundo (The Bear Who Saved the World)
  • El personaje colorido (The Colorful Character)
  • El poder de Asokore (Asokore Power)
  • El pretendiente sajón (The Saxon Pretender)
  • El tritón (The Merman)
  • Fósil viviente (Living Fossil)
  • Genus Homo (Genus Homo)
  • Gratitud (Gratitude)
  • Hiperpelosidad (Hyperpelosity)
  • Invasores de Ninguna Parte (Invaders from Nowhere)
  • Johnny Black (Johnny Black)
  • Jugo (Juice)
  • La cláusula del espacio (The Space Clause)
  • La diosa de marfil (The Ivory Goddess)
  • La estatua elevada (The Soaring Statue)
  • La estrella de Khorala (The Star of Khorala)
  • La gema en la torre (The Gem in the Tower)
  • La gente de la cumbre (The People of the Summit)
  • La gloria que fue (The Glory That Was)
  • La jirafa azul (The Blue Giraffe)
  • La mano de Zei (The Hand of Zei)
  • La ordalía del profesor Klein (The Ordeal of Professor Klein)
  • La piedra de Salomón (Solomon's Stone)
  • La princesa indeseable (The Undesired Princess)
  • La raza de guerreros (The Warrior Race)
  • La sabiduría del Este (The Wisdom of the East)
  • La tierra de la sinrazón (The Land of Unreason)
  • La última gota (The Last Drop)
  • La vaca de contrabando (The Contraband Cow)
  • Legiones de los muertos (Legions of the Dead)
  • Los fantasmas de Melvin Pye (The Ghosts of Melvin Pye)
  • Los isolinguales (The Isolinguals)
  • Luna de sangre (Moon of Blood)
  • Marko Prokopiu (Marko Prokopiu)
  • Nada en las reglas (Nothing in the Rules)
  • Nadie salvo Lucifer (None But Lucifer)
  • Novaria (Novaria)
  • Nueva Arcadia (New Arcadia)
  • Para que no caiga la oscuridad (Lest Darkness Fall)
  • Park Alister (Park Alister)
  • Posesión (Possession)
  • Probabilidad Zero (Probability Zero)
  • Propiedad de Venus (Property of Venus)
  • Propuesta (Proposal)
  • Pusadian (Pusadian)
  • Reginald Rivers (Reginald Rivers)
  • Retiro (Retirement)
  • Seis escenas en búsqueda de la iluminación (Six Scenes in Search of an Illustration)
  • Señor Arson (Mr. Arson)
  • Sombras en la oscuridad (Shadows in the Dark)
  • Una cosa de costumbre (A Thing of Custom)
  • Un elefante para Aristóteles (An Elephant for Aristotle)
  • Vamos a divertirnos (Let's Have Fun)
  • Variaciones inversas (Inverse Variations)
  • Viajes interplanetarios (Viagens Interplanetarias)
  • W. Wilson Newbury (W. Wilson Newbury)




Autores en El Espejo Gótico. I Autores con historia.


El artículo: L. Sprague de Camp: cuentos destacados fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

Clausuramos «Jurassic Park»: historia de los dinosaurios en la literatura


Clausuramos «Jurassic Park»: historia de los dinosaurios en la literatura.




Si aún en pleno siglo XXI los dinosaurios continúan fascinándonos, haciendo rentables enormes producciones cinematográficas, algunas sin demasiada imaginación, qué decir de la época en la cual la teoría de la evolución de las especies continuaba siendo discutida. En definitiva, los dinosaurios son un motivo cultural, universal; y, como tal, la literatura los exprimió al máximo.

Los dinosaurios están en todas partes, incluso en sitios en donde jamás esperaríamos encontrarlos.

En el poema In Memoriam (In Memoriam, 1850), de Alfred Tennyson, se los define como «dragones del pasado» (Dragons of the prime); no ya como metáfora, sino debido a que la palabra dinosaurio era relativamente nueva e inadecuada para la poesía. Por otra parte, en Casa desolada (Bleak House, 1853), de Charles Dickens, se imagina a un megalosaurio caminando tranquilamente por Holborn Hill.

Desde luego, no podemos decir que Dickens y Tennyson realmente escribieron acerca de los dinosaurios, sino más bien que los aprovecharon en términos simbólicos y dentro de un contexto totalmente alejado de la ciencia ficción.

¿Pero cómo deberíamos clasificar las historias de dinosaurios?

Siendo que el ser humano y los dinosaurios no convivieron, todas sus historias necesariamente deben apelar a ciertos recursos y géneros que van desde la ciencia ficción a lo fantástico, pasando por una enorme variedad de subgéneros.

De hecho, los dinosaurios forjaron un subgénero literario completamente nuevo, conocido como Lost World, o Mundo Perdido; cuyo nombre homenajea a la novela de Arthur Conan Doyle: El mundo perdido (The Lost World, 1912), donde el profesor Challenger encabeza una expedición a la selva amazónica venezolana y encuentra toda clase de criaturas prehistóricas. Si bien es cierto que los dinosaurios ocupan un rol menor en la historia, sobre todo en comparación con la gran cantidad de homínidos primitivos y criaturas de un pasado inconcebiblemente remoto que allí aparecen, El mundo perdido es recordada como una de las primeras novelas en utilizar a los dinosaurios en el presente.

Dentro de este subgénero podemos añadir a El lagarto de Lemuria (The Wizard of Lemuria), de Lin Carter, primera obra del ciclo de Thongor acerca del continente perdido de Lemuria y sus aterradoras criaturas prehistóricas. También a El rostro en el abismo (The Face in the Abyss, 1931), de Abraham Merritt, donde un intrépido ingeniero que estudia las ruinas Incas en Sudamérica descubre la existencia de una corte de serpientes colosales, antiguamente consideradas como dioses, que aún sobreviven y ansían recuperar su pasado de gloria.

A propósito de los mitos precolombinos, Las piedras de Nomuru (The Stones of Nomuru), de L. Sprague de Camp, viaja a la mítica Kukulka, en este caso, un planeta interdimensional en donde aún pueden encontrarse dinosaurios y toda clase de criaturas del pasado.

El ciclo Pellucidar (Pellucidar), de Edgar Rice Burroughs, está infestado de dinosaurios, los cuales habitan en una especie de reino subterráneo, donde también encontramos humanos prehistóricos conviviendo con una raza de reptilianos con poderes psíquicos; combinación extraña pero no inédita en la literatura.

En todas las novelas de este ciclo —En el centro de la Tierra (At the Earth's Core), Pellucidar (Pellucidar), Tanar de Pellucidar (Tanar of Pellucidar), Tarzán en el centro de la Tierra (Tarzan at the Earth's Core), De vuelta a la Edad de Piedra (Back to the Stone Age), Tierra del terror (Land of Terror) y Salvaje Pellucidar (Savage Pellucidar)— podemos encontrar las más variadas especies de dinosaurios.

Uno de los primeros en pensar a los dinosaurios dentro del subgénero de la Tierra Hueca (Hollow Earth), fue nada menos que Julio Verne. En Viaje al centro de la Tierra (Voyage au centre de la terre), de 1863, accedemos a un vasto continente subterráneo poblado con diversas criaturas prehistóricas, entre ellas, los dinosaurios, aunque estos poseen un valor apenas decorativo para el argumento.

Prácticamente no existe sitio en el planeta en el que no existan dinosaurios literarios:

En Más allá de la gran muralla del sur (Beyond the Great South Wall, 1899), de Frank Savile, descubrimos a una inquietante variedad de brontosaurios viviendo en la Antártida. Cuando Londres cayó (When London Fell, 1937), de W.J. Passingham, revela la existencia de dinosaurios viviendo en los túneles del subterráneo de Londres. Y Las siluetas de la noche (The Night Shapes, 1962), de James Blish, coloca a los últimos dinosaurios viviendo en un remoto valle de África.

La idea de que es posible revivir a los dinosaurios a través de la ciencia tiene su inicio literario en El monstruo del lago LaMetrie (The Monster of Lake LaMetrie, 1899), de Wardon Allan Curtis, donde un científico loco consigue criar a un dinosaurio para luego transplantarle un cerebro humano, con consecuencias previsiblemente nefastas para la humanidad.

Durante la era victoriana, la ciencia percibió a los dinosaurios como máquinas de matar; y la literatura continuó este vago prejuicio hasta convertirlo en un icono cultural. No hay forma de escribir sobre los dinosaurios si estos no se dedican exclusivamente a devorar humanos. La mayoría de los ejemplos cinematográficos de nuestro tiempo evidencian claramente que ese motivo no ha variado demasiado.

Otra manera de acceder a una realidad poblada por los dinosaurios es agotando las infinitas posibilidades del Viaje en el Tiempo.

En este sentido, existen muchísimas historias que nos trasladan hacia el pasado en una máquina del tiempo para conocer personalmente a los dinosaurios: El ruido de un trueno (A Sound of Thunder), de Ray Bradbury, Un arma para dinosaurios (A Gun for Dinosaur, L. Sprague de Camp), Pobre pequeño guerrero (Poor Little Warrior, Brian Aldiss), son ejemplos notables de viajes en el tiempo y dinosaurios.

Dentro de esta línea incluso podemos citar a un personaje que viajó en el tiempo para registrar la extinción de los dinosaurios: el protagonista de Después del amanecer (Before the Dawn, 1934), de John Taine.

De similar argumento, pero superior en términos de ejecución, se encuentra El día de los cazadores (Day of the Hunters, 1950), de Isaac Asimov, donde un científico viaja al pasado para estudiar la extinción de los dinosaurios, y descubre que estos fueron exterminados por una raza de reptilianos, sus descendientes, del mismo modo en que el Homo Sapiens precipitaría la extinción de la megafauna de su tiempo; por ejemplo, el mamut.

Claro que hay historias en las que los dinosaurios no se extinguieron en absoluto. Algunas ya las hemos mencionado; otras, sin embargo, examinan la posibilidad de que los dinosaurios fueron evolucionando. Por ejemplo, en Al oeste del Edén (West of Eden), de Harry Harrison, los dinosaurios evolucionaron hasta alcanzar un grado rudimentario pero letal de inteligencia. Esta raza de reptilianos disputó la supremacía en la cadena alimentaria al enfrentarse con los primeros grupos organizados de Homo Sapiens.

En otros casos, la evolución de los dinosaurios en sociedades altamente complejas ocurre en universos paralelos, como el diseñado por Robert Sheckley en Dimensión de milagros (Dimension of Miracles), donde los herederos de los dinosaurios forman una civilización similar a la nuestra, aunque con hábitos sedentarios más propicios para seres de sangre fría.

Tampoco es necesario esperar a Jurassic Park para encontrar un parque de diversiones poblado de dinosaurios. En Los parasaurianos (The Parasaurians, 1969), de Robert Wells, se nos presenta un inquietante parque temático habitado con toda clase de dinosaurios, aunque con la salvedad de que no son reales, sino robots. Naturalmente, estos pierden el control y empiezan a cazar y a matar a los desprevenidos visitantes.

También es importante señalar que, mucho antes de que Michael Crichton publicara Jurassic Park (Jurassic Park, 1990), la ciencia ficción ya había pensado en la posibilidad de crear y clonar dinosaurios a partir de muestras de ADN; por ejemplo, en Temporada de caza (The Hunting Season, 1951), de Frank M Robinson; o en Rutas (Roadmarks, 1979), de Roger Zelazny, donde se describe el arduo proceso de clonar a un tiranosaurio.




Universo Pulp. I Taller de literatura.


Más literatura gótica:
El artículo: Clausuramos «Jurassic Park»: historia de los dinosaurios en la literatura fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

«Espíritus, estrellas y encantamientos: peligros y beneficios de la magia»: L. Sprague de Camp.


«Espíritus, estrellas y encantamientos: peligros y beneficios de la magia»: L. Sprague de Camp.




Espíritus, estrellas y encantamientos: peligros y beneficios de la magia (Spirits, Stars, and Spells: the Profits and Perils of Magic) es un libro prohibido del escritor norteamericano de relatos de terror L. Sprague de Camp, escrito en colaboración con su esposa, Catherine Crook de Camp y publicado en 1966.

Espíritus, estrellas y encantamientos: peligros y beneficios de la magia de L. Sprague de Camp conforma uno de los más interesantes estudios sobre la historia de la magia y el ocultismo de la segunda mitad del siglo XX.




Espíritus, estrellas y encantamientos: peligros y beneficios de la magia.
Spirits, Stars, and Spells: the Profits and Perils of Magic, L. Sprague de Camp.

Material relacionado:




Libros de L. Sprague de Camp. I Hechizoteca.


El análisis y resumen del libro de L. Sprague de Camp: Espíritus, estrellas y encantamientos: peligros y beneficios de la magia (Spirits, Stars, and Spells: the Profits and Perils of Magic) fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

«El anillo tritoniano y otros cuentos pusadianos»: L. Sprague de Camp.


«El anillo tritoniano y otros cuentos pusadianos»: L. Sprague de Camp.




El anillo tritoniano y otros cuentos pusadianos (The Tritonian Ring and Other Pusadian Tales) es una colección de relatos fantásticos del escritor norteamericano L. Sprague de Camp, publicada en 1953.

Todos los relatos que integran El anillo tritoniano y otros cuentos pusadianos están fuertemente inspirados en Robert E. Howard; de hecho, L. Sprague de Camp escribió una novela dentro del ciclo de Conan el Cimmerio: Conan el bárbaro (Conan the Barbarian) [ver: ¡POR CROM! La teología de Conan el cimmerio]





El anillo tritoniano y otros cuentos pusadianos.
The Tritonian Ring and Other Pusadian Tales, L. Sprague de Camp.
  • El anillo tritoniano (The Tritonian Ring)
  • El hechizo más fuerte (The Stronger Spell)
  • El búho y el simio (The Owl and the Ape)
  • El ojo de Tandyla (The Eye of Tandyla)




Antologías. I Relatos de L. Sprague de Camp.


El análisis y resumen de la antología de L. Sprague de Camp: El anillo tritoniano y otros cuentos pusadianos (The Tritonian Ring and Other Pusadian Tales) fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

Ciclo Tsathoggua: Clark Ashton Smith; Lovecraft, y otros.


Ciclo Tsathoggua: Clark Ashton Smith; Lovecraft, y otros.




Tsathoggua es una criatura que integra en panteón de dioses de los Mitos de Cthulhu creada por el escritor norteamericano Clark Ashton Smith como parte del Ciclo Hiperbóreo [Hyperborean Cycle].

Tsathoggua fue presentado por Clark Ashton Smith en el cuento El relato de Satampra Zeiros (The Tale of Satampra Zeiros), escrito en 1929 y publicado en la edición de noviembre de 1931 de la revista Weird Tales. No obstante, la primera aparición de Tsathoggua en la imprenta se produjo en el relato de terror de H.P. Lovecraft: El que susurra en la oscuridad (The Whisperer in Darkness), escrito en 1930.

El Tsathoggua de Clark Ashton Smith difiere notablemente del de H.P. Lovecraft. Éste último se refiere a él como una criatura amorfa, imposible, cuya existencia fue denunciada en los Manuscritos Pnakóticos (Pnakotic Manuscripts) y en el Necronomicón por el alto sacerdote atlante Klarkash-Ton; uno de los epítetos que Lovecraft creó para su amigo Clark Ashton Smith.

La voluntad de Tsathoggua se manifiesta a través de engendros informes, o, en su defecto, entidades polimorfas prácticamente imposibles de describir. Estas no-formas son vehículos del pensamiento de Tsathoggua, y son capaces de atacar a través de cualquier forma concebible, aunque ellos mismos carezcan de consistencia en un sentido tradicional. Se dice que son asombrosamente flexibles, plásticos, y que a menudo flotan sobre sus víctimas como una fina voluta de humo. En cierta forma, su naturaleza coincide con aquellos seres conocidos como vampiros psíquicos.

En la novela En las montañas de la locura (At the Mountains of Madness), Lovecraft afirma que estos seres alienígenas llegaron a la Tierra durante el Pleistoceno, donde instalaron un tenebroso culto a Tsathoggua.

Esta es la corte de devotos de Tsathoggua: una raza extraterrestre de criaturas subterráneas conocidas como Voormis. Lin Carter habló largamente de ellos en su novela: El pergamino de Morloc (The Scroll of Morloc).

Ahora bien, decíamos que el Tsathoggua de Clark Ashton Smith, por cierto, el original, difiere considerablemente de la misma criatura mencionada por H.P. Lovecraft. De hecho, la cosmogonía de Clark Ashton Smith se asemeja más al panteón griego que a los dioses de los Mitos de Cthulhu.

Antes de ir directamente al Ciclo de relatos de Tsathoggua conviene decir que este engimático dios también apareció en el Ciclo de Conan el cimerio de Robert E. Howard, más precisamente en la colaboración póstuma de L. Sprague de Camp: Conan el bucanero (Conan The Buccaneer); asi como en la novela de Colin Wilson: Los parásitos de la mente (The Mind Parasites).




Ciclo de relatos de Tsathoggua [Clark Ashton Smith, Lovecraft, y otros:
  • El oráculo de Sadoqua (The Oracle of Sadoqua, Clark Ashton Smith)
  • El que susurra en la oscuridad (The Whisperer in Darkness, H.P. Lovecraft)
  • El relato de Satampra Zeiros (The Tale of Satampra Zeiros, Clark Ashton Smith)
  • En las montañas de la locura (At the Mountains of Madness, H.P. Lovecraft)
  • Desde el pergamino de Pnom (From the Parchment of Pnom, Clark Ashton Smith)
  • El Antiguo (The Old One, John Glasby)
  • El cuento del bucle del sapo (The Tale of Toad Loop, Stanley C. Sargent)
  • El reino reptante (The Crawling Kingdom, Rod Heather)
  • El robo de los treinta y nueve cinturones (The Theft of the Thirty-Nine Girdles, Clark Ashton Smith)
  • El testamento de Athammaus (The Testament of Athammaus, Clark Ashton Smith)
  • Horror Show (Horror Show, Gary Myers)
  • La maldición del sapo (The Curse of the Toad, Loay Hall y Terry Dale)
  • La resurrección de Kzadool-Ra (The Resurrection of Kzadool-Ra, Henry J. Vester III)
  • La sombra del dios durmiente (Shadow of the Sleeping God, James Ambuehl)
  • Las siete pruebas (The Seven Geases, Clark Ashton Smith)
  • Pantano oscuro (Dark Swamp, James Anderson)




Relatos de Clark Ashton Smith. I Relatos de los Mitos de Cthulhu.


El artículo: Ciclo de relatos de Tsathoggua de Clark Ashton Smith fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

«Las crónicas de Conan»: Robert E. Howard; libro y relatos.


«Las crónicas de Conan»: Robert E. Howard; libro y relatos.




Las crónicas de Conan (The Conan Chronicles) es una antología del escritor norteamericano Robert E. Howard, publicada póstumamente en 1989 por L. Sprague de Camp y Lin Carter.

Las crónicas de Conan agrupa algunos de los mejores cuentos de Robert E. Howard, tal como anuncia el título del libro, pertenecientes al ciclo de relatos de Conan el cimerio [ver: ¡POR CROM! La teología de Conan el cimmerio]





Las crónicas de Conan.
The Conan Chronicles, Robert E. Howard.
  • El fénix en la espada (The Phoenix on the Sword)
  • La ciudadela escarlata (The Scarlet Citadel)
  • La hora del dragón (The Hour of the Dragon)
  • Cimeria (Cimmeria)
  • Clavos rojos (Red Nails)
  • El extraño oscuro (The Black Stranger)
  • Las joyas de Gwahlur (Jewels of Gwahlur)
  • Lobos más allá de la frontera (Wolves Beyond the Border)
  • Más allá del Río Negro (Beyond the Black River)




Relatos pulp. I Relatos de Robert E. Howard.


El análisis y resumen del libro de Robert E. Howard: Las crónicas de Conan (The Conan Chronicles) fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

Grandes escritores de «espada y hechicería».


Grandes escritores de «espada y hechicería».





Escritores de espada y hechicería: los hacedores de fantasía heróica (Literary Swordsmen and Sorcerers: the Makers of Heroic Fantasy) es una libro sobre los autores más notables del subgénero espada y hechicería

Su recopilador es nada menos que L. Sprague de Camp, autor de: Lovecraft: una biografía (Lovecraft: a Biography). El libro fue publicado por Arkham House, editorial creada por August Derleth en 1976.

Escritores de espada y hechicería relata la historia del género fantástico a través del estudio de sus autores más importantes: William Morris, Lord Dunsany, H.P. Lovecraft, Robert E. Howard, Clark Ashton Smith y J.R.R. Tolkien. Ya al final se abordan autores de menor popularidad, como C.L. Moore, Henry Kuttner y Fritz Leiber.




Escritores de espada y hechicería.
Literary Swordsmen and Sorcerers: the Makers of Heroic Fantasy.
  • Las espadas de las hadas (The Swords of Faërie)
  • Jack de todas las artes (Jack of All Arts, William Morris)
  • Dos hombres en uno (Two Men in One, Lord Dunsany)
  • El caballero yankee de Eldritch (Eldritch Yankee Gentleman, H.P. Lovecraft)
  • Superhombre en un tazón (Superman in a Bowler, E.R. Eddison)
  • El bárbaro extraviado (The Miscast Barbarian, Robert E. Howard)
  • Mundos paralelos (Parallel Worlds, Fletcher Pratt)
  • El shamán de las sierras (Sierran Shaman, Clark Ashton Smith)
  • Merlín de Tweed (Merlin in Tweeds, J.R.R. Tolkien)
  • El arquitecto de Camelot (The Architect of Camelot, T.H. White)




Antologías fantásticas. I Autores con historia.


El resumen del libro de L. Sprague de Camp: Escritores de espada y hechicería: los hacedores de fantasía heróica (Literary Swordsmen and Sorcerers: the Makers of Heroic Fantasy) fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

Los poderosos bárbaros (antología)

Los poderosos bárbaros: grandes héroes de espada y hechicería (The Mighty Barbarians: Great Sword and Sorcery Heroes) es una colección de relatos fantásticos editada por Hans Stefan Santesson en 1969, y luego reeditada ese mismo año bajo el título: Los poderosos hombres de la espada (The Mighty Swordsmen).

Los cuentos fantásticos que integran la antología son protagonizados por un grupo de elite de guerreros bárbaros: Conan el cimerio (Robert E. Howard); Elak (Henry Kuttner); Thongor (Lin Carter); Suar Peial (L. Sprague de Camp) y Fafhrd (Fritz Leiber).



Los poderosos bárbaros.
The Mighty Barbarians.



Más antologías de terror. I Relatos de terror.


Más literatura fantástica:
El resumen de la antología: Los poderosos bárbaros: grandes héroes de espada y hechicería (The Mighty Barbarians: Great Sword and Sorcery Heroes) fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

«Conan el bárbaro»: L. Sprague de Camp, Lin Carter y Catherine Crook de Camp.


«Conan el bárbaro»: L. Sprague de Camp, Lin Carter y Catherine Crook de Camp.




Curiosamente, la primera versión cinematográfica de Conan el bárbaro, protagonizada por Arnold Schwarzenegger, no estuvo inspirada en ninguna de las historias originales de Robert E. Howard, creador de aquel personaje memorable, sino en una novela posterior. [ver: ¡POR CROM! La teología de Conan el cimmerio]

Conan el bárbaro (Conan the Barbarian) fue escrita en colaboración entre L. Sprague de Camp, Lin Carter y Catherine Crook de Camp, y publicada en 1982.

Si bien Conan el bárbaro fue una novela tímidamente recibida por los fanáticos de Robert E. Howard, su argumento se aleja bastante de los relatos originales, algo que también ocurre en todas sus adaptaciones cinematográficas.

La novela relata los primeros años de Conan, ofreciendo una versión completamente distinta de la que desarrolla Robert E. Howard. Aquí, Conan es el hijo de un herrero bárbaro de Cimmeria, quien le enseña el «enigma del acero» [The Riddle of Steel], una especie de pensamiento filosófico que no le asigna un valor fundamental al acero de la espada. El verdadero poder, sostiene, está en el brazo que la empuña.

La aldea natal de Conan es masacrada por los acólitos de un rey mago notablemente despiadado, Thulsa Doom. Conan es esclavizado y obligado a realizar toda clase de tareas propias de un animal de carga. Con el tiempo desarrolla una fuerza física extraordinaria y logra escapar de su cautiverio. Tras algunas aventuras, donde Conan se une a una banda de ladrones y corsarios, el destino lo lleva a enfrentar nuevamente a Thulsa Doom y su ejércitio de adoradores.

Para cierto disgusto de los fanáticos de Conan, hay que decir que este villano, Thulsa Doom, jamás aparece en los cuentos de Robert E. Howard. En cambio, es el enemigo principal de otro de sus personajes más conocidos: Kull.

A pesar de esto, la película es muy superior a la novela en la que está inspirada, principalmente gracias a su guionista, nada menos que Oliver Stone. Los tres autores que colaboraron en la novela no trabajaron simultáneamente, sino que cada uno fue corrigiendo el aporte del anterior. L. Sprague de Camp escribió el boceto principal, Lin Carter lo corrigió, y Catherine Crool de Camp, que ni siquiera aparece mencionada en los créditos de la novela, se encargó de darle su forma definitiva.




Novelas de Robert E. Howard. I Ciclo Conan de Cimmeria.


El análisis y resumen de la novela de L. Sprague de Camp y Lin Carter: Conan el bárbaro (Conan the Barbarian) fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

Relatos del Ciclo Poseidonis: Clark Ashton Smith.


Relatos del Ciclo Poseidonis: Clark Ashton Smith.




En la mitología de Clark Ashton Smith, Poseidonis es el último remanente del continente perdido de Atlantis, es decir, de la Atlántida.

Para la conformación de Poseidonis, Clark Ashton Smith se basó en la mitología teosófica, popularizada por Annie Besant y H.P. Blavatski [La doctrina secreta (The Secret Doctrine)], pero fundamentalmente en los libros de Ignatius Donnely: Atlántida: el mundo antediluviano (Atlantis: The Antediluvian World), y de James Churchward: El continente perdido de Mu (The Lost Continent of Mu).

Otras fuente de inspiración para Poseidonis es la mítica Avalon, la isla de los manzanos del ciclo artúrico, además de otras islas legendarias devoradas por la ira del océano. Este mismo concepto puede hallarse en la mitología de J.R.R. Tolkien, cuando la isla de los Edain, cuya cumbre era el Meneltarma, es tragada por las olas tras una invasión osada de los hombre sobre el reino de los inmortales.

Tras la muerte de Clark Ashton Smith el Ciclo de Poseidonis cayó en el olvido. Uno de los encargados de recatarlo y llevarlo a su merecido lugar entre las mejores creaciones míticas del siglo XX fue L. Sprague de Camp, quien creó el Ciclo de Pusadian, especie de continente perdido basado en Poseidonis, pero cuyo nombre cayó en la desgracia y la corrupción de otras lenguas, en este caso, del Griego Antiguo.




Relatos del Ciclo Poseidonis: Clark Ashton Smith.
  • El último encantamiento (The Last Incantation)
  • La sombra doble (The Double Shadow)
  • Atlántida: un poema (Atlantis: a poem)
  • La muerte de Malygris (The Death of Malygris)
  • La musa de Atlantis (The Muse of Atlantis)
  • Tolometh (Tolometh)
  • Una vendimia desde la Atlántida (A Vintage from Atlantis)
  • Un viaje a Sfanomoë (A Voyage to Sfanomoë)




Relatos de Clark Ashton Smith. I Universo pulp.


El artículo: Relatos del ciclo de Poseidonis de Clark Ashton Smith fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

«La magia de la Atlántida»: Lin Carter; libro y relatos


«La magia de la Atlántida»: Lin Carter; libro y relatos.




La magia de la Atlántida (The Magic of Atlantis) es una colección de relatos fantásticos recopilados por Lin Carter y publicados en 1970.

Todos los cuentos fantásticos que integran la antología desnudan una porción de la mítica Atlántida, aquella isla anunciada por Platón, acaso con propósitos moralizantes, y que luego llegaría a ser tomada realmente en serio por numerosos investigadores, entre ellos, el igualmente mítico Ignatius L. Donnelly en su libro: Atlántida: el mundo antediluviano (Atlantis: The Antediluvian World).





La magia de la Atlántida.
The Magic of Atlantis.
  • Los engendros de Dagón (The Spawn of Dagon, Henry Kuttner)
  • Los espejos de Tuzun Thune (The Mirrors of Tuzun Thune, Robert E. Howard)
  • El corazón del atlante (The Heart of Atlantan, Nictzin Dyalhis)
  • El ojo de Tandyla (The Eye of Tandyla, L. Sprague de Camp)
  • El sello de Zaon Sathla (The Seal of Zaon Sathla, Lin Carter)
  • La muerte de Malygris (The Death of Malygris, Clark Ashton Smith)
  • La venganza de Ulios (The Vengeance of Ulios, Edmond Hamilton)
  • Más allá de los Pilares de Hércules (Beyond the Pillars of Hercules, Lin Carter)




Relatos de terror. I Antologías.


El análisis y resumen del libro: La magia de la Atlántida (The Magic of Atlantis) fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

«Lovecraft: una biografía»: L. Sprague de Camp; libro y análisis.


«Lovecraft: una biografía»: L. Sprague de Camp; libro y análisis.




Lovecraft: una biografía (Lovecraft: a Biography) es un interesante ensayo sobre la vida, psicología y obra del escritor norteamericano H.P. Lovecraft, realizado L. Sprague de Camp y publicado en 1975.

En realidad, Lovecraft: una biografía, se trata menos de un abordaje objetivo sobre la vida del flaco de Providence que un intento por desentrañar sus demonios personales. Desde luego, L. Sprague de Camp examina de cerca la obra de H.P. Lovecraft, pero sin desligarla de su personalidad, de sus vivencias y sus miedos. En este sentido, la biografía de L. Sprague de Camp es la primera que no involucra la presencia de conocidos del propio autor de Providence.

En contrapartida, Lovecraft: una biografía ha sido acusada de tendenciosa, en el mejor de los casos, y de prejuiciosa, en el peor. Si debemos cuestionar su estructura biográfica podríamos afirmar que L. Sprague de Camp no sigue el moedlo habitual para esta clase de estudios, que por momentos parece desbalanceado y hasta inarticulado.

El hombre no se priva de nada, ni siquiera de emitir juicios durísimos sobre las decisiones personales de H.P. Lovecraft, entre ellas, mantenerse deliberadamente fuera del circulo comercial.

Hechas estas salvedades, también hay que decir que Lovecraft: una biografía es un acercamiento muy interesante a las propuestas e inquietudes del flaco de Providence. Como ya se ha señalado, es menos una biografía formal que un estudio cronológico y minucioso de aquellas cuestiones que atañen no solo a lo estrictamente literario, sino a lo psicológico, un terreno en el que L. Sprague de Camp se desplaza con resbaladiza naturalidad.

Lovecraft: una biografía posee otra cualidad destacable: su minuciosidad. Todos los aspectos de la vida de H.P. Lovecraft son desmenuzados con gran escrúpulo. Desde su infancia, su salud delicada, su matrimonio con Sonia Greene, su faceta como escritor fantasma, su Ciclo Onírico, su Círculo literario (el Círculo de Lovecraft), sus viajes al Kalem Club en Nueva York, sus Mitos de Cthulhu, etc. También se incluyen fragmentos de cartas, poemas, relatos, algunas fotografías y manuscritos, además de los consejos literarios que tan a menudo regalaba a sus amigos epistolares.

La biografía se divide en los siguientes capítulos:
    College Hill.
    Vástago torcido.
    Las alimañas descarnadas.
    Genio malogrado.
    La casa encantada.
    Superhombre amateur.
    Guerrero malogrado.
    Caballero corrector.
    Jornalero fantasista.
    Amante vergonzoso.
    Quijote de Babilonia.
    Gunnar en el foso de la serpiente.
    Cthulhu vivo.
    Esposa recusante.
    Experto por libre.
    Bardo frustrado.
    Pensador fracasado.
    Lámpara goteante.
    Triunfo póstumo.




Libros de H.P. Lovecraft. I Libros de L. Sprague de Camp.


El análisis y resumen del libro de L. Sprague de Camp: Lovecraft: una biografía (Lovecraft: a Biography) fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

El suicidio de Robert E. Howard


El suicidio de Robert E. Howard.




Robert E. Howard (1906-1936) fue, entre otras cosas, creador de la saga de Conan y miembro inestimable del Círculo de Lovecraft, y un hombre profundamente desdichado y depresivo, a tal punto que terminó suicidándose en 1936, con apenas treinta años de edad.

Su salud mental ha sido objeto de numerosas conjeturas. Físicamente padecía una condición cardíaca que le impedía hacer grandes esfuerzos. Para mayores desgracias en diciembre de 1933 Robert E. Howard sufrió un serio accidente de tráfico. Un fragmento del parabrisas de su automóvil se incrustó en su cuello a la altura de la vena yugular. Según los testimonios de algunos testigos y curiosos, salvó su vida de milagro.

Su suicidio ha sido el punto de partida de muchas especulaciones sobre la salud mental de Robert E. Howard. En Cross Plains, su pueblo natal, siempre se lo consideró como un excéntrico; incluso fue la persona que mayor cantidad de denuncias recibió por aquellos años. Ninguna de ellas objetaba un carácter violento o irascible. Todas las denuncias se quejaban del ruido ensordecedor de su máquina de escribir, cuyo martilleo, dicen, era incesante.

En un pueblo dedicado casi exclusivamente a la agricultura, un escritor es una rara especie para la que nadie estaba preparado. Las excentricidades de Robert E. Howard eran en su mayoría inocentes. Solía andar por las calles con los pantalones arremangados y un sombrero anacrónico sobre una bandana. Portaba un arma en su vehículo, y en ocasiones se entretenía boxeando con su sombra en algún callejón poco transitado. Uno de sus amigos de la infancia definió su comportamiento asegurando que Robert E. Howard creía que todos los escritores podían darse el lujo de estar un poco locos.

El escritor E. Hoffmann Price revela que Robert E. Howard estaba convencido de tener enemigos secretos. En ocasiones, una simple mirada podía desencadenar en él las más siniestras sospechas. Su único contacto fluído con otros seres humanos fue enteramente epistolar. Entre ellos podemos contar a H.P. Lovecraft y August Derleth, con quienes mantuvo una amistad sincera. Íntimamente se consideraba un fracaso, a pesar de que sus relatos se vendían muy bien, y muchas revistas pulp se mostraban interesadas en su obra.

Un mes antes de su suicidio le escribió a August Derleth:


«Para los ancianos la muerte es inevitable, sin embargo a menudo siento que es un tragedia mayor que la muerte de un joven. No quiero vivir para conocer la vejez. Quiero morir cuando llegue mi tiempo, rápida y súbitamente, en el punto más alto de mis fuerzas.»


Robert E. Howard sufría terribles pesadillas y períodos de sonambulismo. En la primavera de 1926 viajó a Brownwood para encontrarse con un amigo, el historiador Tevis Clyde Smith. En la noche, Smith se despertó a causa de los gritos desgarradores de Robert E. Howard. Entró a su cuarto y lo vio luchando contra una sombra incierta y luego caer a través de los cristales de la ventana. Horas después se lo encontró vagando en la oscuridad, desconcertado. Al día siguiente solo recordó que había soñado con el titular de un periódico:


«Asesino del hacha masacra a tres» [Axe Murderer Slays Three].


En 1930 Robert E. Howard se recluyó en un hospital de Temple a causa de un malestar estomacal. Ulteriores estudios dieron cuenta de severas deformaciones físicas, que incluían algunas anomalidades en sus órganos genitales, prácticamente atrofiados. Se le diagnosticó una condición poco conocida: neurastenia sexual [sexual neurasthenia], pero los síntomas quizás se ajusten mejor a un desorden neurótico-depresivo.

Según su biógrafo Mark Finn, Robert E. Howard aprendió a ser depresivo de su madre, Hester, quien sufría de tuberculosis. Su padre, médico rural, a menudo dejaba al pequeño Howard en casa en compañía de su madre enferma, cuyos gemidos de dolor saturaban la casa y le hacían imposible conciliar el sueño.

L. Sprague de Camp recoge estas experiencias en su obra: El anotador de la ciencia ficción (The Science Fiction Handbook, 1953), y concluye que Robert E. Howard padecía una suerte de neurosis edípica por la cual sentía un odio y una devoción absolutas por su madre. Más aún, el análisis de L. Sprague de Camp va más lejos, y estudia la posibilidad de que el delirio persecutorio de Robert E. Howard esté relacionado con la ventana que unía su habitación con la de sus padres, mediante la cual podía monitorear a la enferma cuando ésta se encontraba bajo su responsabilidad.

Los testimonios de sus amigos dan cuenta de un carácter agradable, aunque melancólico. Su amigo Tevis Clyde Smith señala que Robert E. Howard manifestó sus deseos de suicidarse en octubre de 1923, cuando un compañero de clase, Roy Guthrie, decidió quitarse la vida. Este hecho lo marcó fuertemente, y desde entonces defendió la postura de los suicidas como una decisión personal que no puede ser cuestionada por terceros.

Nadie sabe con certeza si Robert E. Howard intentó suicidarse con anterioridad. Algunos hablan de dos intentos, uno en 1925 y otro en 1928, ambos a causa de eventos pueriles para la mayoría, como la muerte de su perro Patch, pero que sin dudas le causaron una terrible conmoción. En el período en el que efectivamente se suicidó, Robert E. Howard se hallaba exhausto física y mentalmente. Weird Tales le debía una suma de dinero considerable. El estado de su madre era deplorable, y debió trabajar largas jornadas para publicaciones usureras que a menudo terminaban estafándolo. Su relación con Novalyne Price había terminado abruptamente, y los pocos amigos que había logrado reunir se encontraban demasiado lejos como para apoyarlo.

En las semanas previas a su suicidio, Robert E. Howard redactó instrucciones precisas sobre el destino de su obra en caso de su muerte. Escribió un testamento dando cuenta de sus escasos bienes, y tomó prestado a su antiguo compañero Lindsey Tyson un revólver Colt .380. El 10 de junio de 1936 condujo hasta Brownwood y compró un lote en el cementerio local para él y toda su familia. En la víspera de su suicidio recibió la confirmación de que la muerte de su madre era inminente. Tanto él como su padre mantuvieron una larga vigilia junto al cuerpo comatoso de Hester Howard.

En la mañana del 11 de junio Robert E. Howard le consultó a una de las enfermeras que asistían a la moribunda si su madre volvería a recuperar la conciencia aunque sea por unos instantes. Cuando esta le respondió que no, Robert E. Howard salió y condujo por un camino vecinal, tomó su revólver y se disparó en la cebeza. No murió inmediatamente. Vivió ocho horas de terrible agonía, hasta que finalmente falleció a las cuatro de la madrugada, momentos antes de que su madre también muera. Al día siguiente fue enterrado junto a ella.

Una de las personas más acongojadas por el suicidio de Robert E. Howard fue H.P. Lovecraft, amigo por correspondencia y camarada en letras, que sentía por el muchacho de Cross Plains un afecto y una admiración absolutas. Durante mucho tiempo H.P. Lovecraft mantuvo junto a su cama una copia de la nota suicida de Robert E. Howard, un extracto del poema de Viola Garvin, La casa del César (The House Of Cæsar).


Todos huyeron, todo está hecho, así que levantadme en la pira;
La fiesta ha terminado y expiran las lámparas.

[All fled, all done, so lift me on the pyre;
The feast is over and the lamps expire
]




Relatos de Robert E. Howard. I Autores con historia.


El artículo: El suicidio de Robert E. Howard fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

El Círculo de Lovecraft


El Círculo de Lovecraft.




El extraño magnetismo de H. P. Lovecraft, junto con su camaradería y generosidad, pocas veces reconocidas por sus biógrafos, lo llevaron a convertirse en el vértice creativo de un grupo de autores de diversos estilos, cuyos aportes terminarían conformado el corpus definitivo de los Mitos de Cthulhu.

El Círculo Lovecraft (Lovecraft Circle) nace a partir del contacto epistolar entre H. P. Lovecraft y distintos escritores de los Estados Unidos. El primero ya era un asiduo participante de Weird Tales, mientras que el resto, con mayor o menor impacto en diferentes publicaciones pulp, se vieron atraidos por sus relatos sobre sueños y mundos apenas vislumbrados por el hombre [ver: El Círculo de Lovecraft y la aristocracia de «Weird Tales»]

Para muchos, el Círculo Lovecraft se anticipa al mundo de internet, ya que la comunicación que se estableció concuerda en gran medida con el estilo de las interacciones virtuales. El grupo estableció una metodología por la cual cada uno tenía asignado un seudónimo, o nick, y se comunicaban por carta compartiendo ideas, conceptos y personajes para distintas narraciones cuyo eje era una suerte de bien común [ver: Los extraños seudónimos de Lovecraft]. El resultado de este experimento, que se prolongó durante años, fue un aumento prodigioso de los Mitos de Cthulhu, originalmente creados por H. P. Lovecraft y continuado por varios miembros del Círculo.

La estructura epistolar del Círculo de Lovecraft continúa la línea argumental de los relatos. Los Mitos de Cthulhu penetraban en las cartas y en la forma de dirigirse mutuamente entre los miembros del grupo, a tal punto que terminarían por ser parte esencial de los Mitos propiamente dichos. No era raro que todos firmaran con seudónimos, ni que se llamaran entre sí bajo los seudónimos que cada uno elegía. Muchas cartas terminan siendo firmadas incluso por personajes de los mitos. Por ejemplo:

«Suyo, por el signo de Gnar, Abdul Alhazred.»

«Suyo, por el ritual gris de Khif, Ech Pi El.»

«Suyo, por el pilar de Pnatb, El Sumo Sacerdote Ech Pi El...»

El Círculo de Lovecraft tuvo un peso determinante en Weird Tales, y la hermandad narrativa que los agrupaba fue un ícono de colaboración y camaradería a distancia. Si pensamos en este grupo literario como un sistema solar, H. P. Lovecraft claramente era la estrella alrededor de la cual orbitbaan sus satélites. Cuando se consigna la personalidad del Flaco de Providence suele olvidarse u omitirse su notable generosidad. Recordemos que los Mitos son su creación exclusiva, y que jamás tuvo problemas en que otros escritores se apropien de sus leyendas para conformar sus propios relatos.

Visto dentro de un contexto histórico, emplazado en una era de impresionantes avances científicos pero también de guerras nunca antes vistas, el Círculo de Lovecraft recupera la camaradería literaria del romanticismo, cuyo gran exponente tardío es, quizás, la Hermandad Prerrafaelita; y reúne a una generación de nuevos autores con nuevas ideas y formas de sobre el relato de terror, lejos de los esperpentos encadenados del período victoriano y mucho más cerca del horror intangible de las profundidades de la mente, acaso vinculadas con un pasado ignoto del planeta.

El Círculo de Lovecraft jamás vertió sus horrores en el espacio exterior (salvo casos contados), prefirió en cambio ahondar en los misterios del pasado; donde una corte de criaturas monstruosas yacen en el olvido aguardando su regreso, a menudo matizado por apariciones repentinas en viejos pueblos rurales y comunidades que continúan su culto irracional.

Si bien el Círculo de Lovecraft no era un grupo estable, ocho de sus miembros se mantuvieron en contacto al menos hasta la muerte de H. P. Lovecraft [«Luveh-Kerapf»] en 1937: August Derleth [«Conde d´Erlette»]; Clark Ashton Smith [«Klarkash-Ton»]; Frank Belknap Long [«Belknapius»]; Robert E. Howard [«Two-Gun Bob»]; Donald Wandrei [«Melmoth»]; y Robert Bloch [«Bho-Blok»]

El Círculo de Lovecraft no sólo se sostuvo gracias al carisma del maestro de Providence, sino a su formidable capacidad epistolar. Según anota L. Sprague de Camp, H. P. Lovecraft escribió alrededor de 100.000 cartas en un período de treinta años. Con un mentor de semejante calibre comunicativo no es raro que el Círculo de Lovecraft haya sido más que una comunión intelectual entre autores, sino un espacio común en donde compartir libremente las creaciones que allí surgían, tal vez porque resultaba difícil conocer su origen.

Uno de los casos más peculiares es el de Frank Belknap Long, un joven de 19 años que leía asiduamente los relatos de H. P. Lovecraft en Weird Tales. Entusiasmado por la fuerza narrativa de aquel, se puso en contacto con Lovecraft en 1920. Rápidamente establecieron una intensa afinidad intelectual, que poco a poco se transformó en una amistad duradera. A tal punto que solían encontrarse casi a diario cuando Lovecraft se estableció brevemente en Nueva York. Frank Belknap Long fue uno de los primeros miembros a los que el Flaco de Providence estimuló a utilizar sus Mitos de Cthulhu.

Pero este vértice cósmico no solo atraía satélites, sino que salía a buscarlos cuando se presentaba la ocasión. En 1922 H. P. Lovecraft leyó una antología desconocida de un autor aún más desconocido: The Star Treader and Other Poems and Odes and Sonnets, dos gruesos volúmentes de un joven poeta californiano llamado Clark Ashton Smith. Impresionado, Lovecraft se puso en contacto con Clark Ashton Smith. Nunca se conocieron en persona, pero el corpus epistolar entre ambos da cuenta de una sincera amistad que fue cultivada a fuerza de horrores compartidos y exubertantes mitologías cosechadas en la intimidad. De hecho fue Lovecraft quien urgió a Clark Ashton Smith a dedicarse ala ficción y la poesía.

Otro contacto se produjo en 1930, en ocasión de la republicación del cuento: Las ratas en las paredes (The Rats in the Walls) en Weird Tales, edición que contuvo el error de incluir la carta de un lector de Cross Plains, Texas, llamado Robert E. Howard; que hasta entonces había logrado vender apenas un relato. Desde entonces se estableció una fuerte correspondencia entre Robert E. Howard y Lovecraft, que terminaría abruptamente con la muerte del primero en 1936, hecho que sumió a Lovecraft en una profunda depresión [ver: El suicidio de Robert E. Howard]

Tras la muerte del Flaco de Providence el Círculo continuó, aunque con la decadencia propia de una orden acéfala. August Derleth fue vital para que la obra de Lovecraft trascienda el ámbito pulp y alcance la popularidad que sostiene actualmente. En 1939, Derleth creó Arkham House, editorial que fue pensada para preservar el legado de Lovecraft y permitirle a los miembros del Círculo que publicaran su obra en un marco adecuado.

No obstante, la participación de August Derleth también tiene su lado controversial. Terminó algunos relatos inconclusos de Lovecraft, no siempre de un modo juicioso o acorde al estilo lovecraftiano. Más aún, la cosmología de Derleth sobre los Mitos tiene pocas coincidencias con la idea esencial de Lovecraft, que nunca consideró viable la idea de una guerra cósmica entre el Bien y el Mal [ver: August Derleth: el creador de los Mitos de Cthulhu]

Para cerrar este repaso sobre el Círculo de Lovecraft daremos cuenta de una anécdota poco conocida que expresa el espíritu de camaradería literaria que reinaba sobre el grupo:

Robert Bloch se disponía a escribir El vampiro estelar (The Shambler From the Stars), y pensó en incluir a Lovecraft como un personaje que moriría de forma violenta. Bloch le escribió al Flaco de Providence comentándole su inclusión en la historia y la muerte terrible a la que sería sometido. Lovecraft no solo aprobó la utilización de uno de sus seudónimos como personaje, sino que le escribió una carta al editor de Weird Tales, Farnsworth Wright, en la cual estableció:


«Certifico que Robert Bloch queda plenamente autorizado para retratar, matar, aniquilar, desintegrar, transfigurar, metamorfosear o bien maltratar al abajo firmante en el cuento titulado El vampiro estelar...»


El relato apareció en Weird Tales en 1935. Un año después la revista publicó un cuento inédito de Lovecraft llamado: El morador de las tinieblas (The Haunter of the Dark), donde Robert Bloch, bajo el seudónimo de Robert Blake, muere en circunstancias poco ortodoxas.




H. P. Lovecraft. I Ciclo Onírico de H. P. Lovecraft.


El artículo: El Círculo de Lovecraft fue realizado por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com



Lo más visto esta semana en El Espejo Gótico:

Poema de Fitz-James O'Brien.
Relato de Raymond Whetstone.
Relato de Charlotte Perkins Gilman.


Relato de John Metcalfe.
Relato de Algernon Blackwood.
Relato de Fitz-James O'Brien.