«Amor y brujas»: Mary E. Wilkins Freeman; poema y análisis


«Amor y brujas»: Mary E. Wilkins Freeman; poema y análisis.




Amor y brujas (Love and Witches) es un poema de la escritora norteamericana Mary E. Wilkins Freeman (1852-1930), publicado originalmente en la edición de agosto de 1885 de la revista Century Magazine, y desde entonces recopilado en numerosas antologías.

Amor y brujas, uno de los mejores poemas de Mary E. Wilkins Freeman, versifica la historia de una criada que, durante la noche, ansía la visita de las brujas en sus escobas voladoras, soñando que quizás puedan liberarla de su modesto destino de servidumbre.




Amor y brujas.
Love and Witches, Mary Wilkins Freeman (1852-1930)

Era una criada pequeña, temerosa.
Su madre la dejó completamente sola;
cerrada su puerta con cerrojo de hierro,
y sobre el umbral, para la suerte, un amuleto.
Durante muchas noches se despertó asustada,
cuando las brujas volaron sobre la casa.

Se oye un laúd en la quieta medianoche,
notas que vienen a cantar en la puerta,
y se ven destellos de una luz dorada:
—Abre, cariño, te lo imploro—
Ella no pudo evitar la idea de que era Amor,
aunque nunca antes lo había conocido.

Ella descorrió súbitamente el cerrojo de hierro,
hizo rodar lejos la piedra de la suerte,
y con cuidado dejó la puerta entreabierta.
—Ahora entra, Amor, te lo ruego;
te he vigilado durante mucho tiempo—.

Con el rugido de alas sombrías,
dieron a la puerta un empujón ventoso;
se posaban sobre sillas y escobas y cosas;
como murciélagos la rodeaban desde arriba.
Pobre pequeña criada,
por amor dejaría entrar a las brujas.


It was a little, fearful maid.
Whose mother left her all alone;
Her door with iron bolt she stayed,
And 'gainst it rolled a lucky stone—
For many a night she 'd waked with fright
when witches by the house had flown.

To piping lute in still midnight,
Who comes a-singing at the door,—
That showeth seams of golden light,—
"Ah, open, darling, I implore"?
She could not help knowing 't was Love,
although they 'd never met before.

She swiftly shot the iron bar,
And rolled the lucky stone away,
And careful set the door ajar —
"Now enter in. Sir Love, I pray;
My mother knows it not, but I have watched
for you this many a day."

With fan and roar of gloomy wings
They gave the door a windy shove;
They perched on chairs and brooms and things;
Like bats they beat around above —
Poor little maid, she 'd let the witches in with
Love.


Mary Wilkins Freeman
(1852-1930)




Poemas góticos. I Poemas de Mary Wilkins Freeman.


Más literatura gótica:
El análisis, traducción al español y resumen del poema de Mary E. Wilkins Freeman: Amor y brujas (Love and Witches), fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

«Una noche en Acadia»: Kate Chopin; libro y análisis


«Una noche en Acadia»: Kate Chopin; libro y análisis.




Una noche en Acadia (A Night in Acadie) es una colección de relatos de la escritora norteamericana Kate Chopin (1850-1904), autora de algunas de las mejores obras de su tiempo, obras que, por cierto, en muchos casos prefiguran algunos elementos del gótico sureño (Southern Gothic).

En Una noche en Acadia podemos encontrar varios de los mejores cuentos de Kate Chopin, una autora que definitivamente vale la pena conocer .




Una noche en Acadia.
A Night in Acadie, Kate Chopin (1850-1904)
  • La historia de una hora (The Story of an Hour)
  • Lirios (The Lilies)
  • Arrepentimiento (Regret)
  • Athenaise (Athénaise)
  • Azélie (Azélie)
  • Caline (Caline)
  • Canavelle (Canavelle)
  • El feriado de Ozeme (Ozeme's Holiday)
  • En Cherniere Caminada (At Cherniere Caminada)
  • Después del invierno (After the Winter)
  • Higos maduros (Ripe Figs)
  • Mamouche (Mamouche)
  • Nég Créol (Nég Créol)
  • Odalie se pierde la misa (Odalie Misses Mass)
  • Polydore (Polydore)
  • Tante Cat'rinette (Tante Cat'rinette)
  • Una chica de Dresden en Dixie (A Dresden Lady in Dixie)
  • Una cuestión de prejuicio (A Matter of Prejudice)
  • Un alma sentimental (A Sentimental Soul)
  • Una mujer respetable (A Respectable Woman)
  • Una noche en Acadia (A Night in Acadie)
  • Zapatos de los muertos (Dead Men's Shoes)




Antologías. I Libros de Kate Chopin.


El análisis y resumen del libro de Kate Chopin: Una noche en Acadia (A Night in Acadie), fueron realizados por El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a elespejogotico@gmail.com

Cosmicismo: la filosofía del Horror Cósmico


Cosmicismo: la filosofía del Horror Cósmico.




El Horror Cósmico, principalmente a través de la figura de H.P. Lovecraft, terminó conformando toda una filosofía: el Cosmicismo.

La filosofía del Cosmicismo propone que no existe una presencia divina en el universo, al menos ninguna que se acerque a nuestra idea de Dios, y que los seres humanos no somos más que partículas insignificantes en el gran tejido cósmico, el cual sustenta formas de vida mucho más complejas y avanzadas que la nuestra.

Este es el tema más preponderante del Horror Cósmico, y acaso su rasgo más distinguible en términos de género literario: la insignificancia de la humanidad en contraste con las poderosas fuerzas que habitan el universo.

En este sentido, a menudo se confunde al Cosmicismo con el Nihilismo, pero éste último rechaza la posibilidad de un propósito superior, mientras que el Cosmicismo enfatiza únicamente nuestra absoluta irrelevancia en el esquema universal.

La filosofía de Lovecraft se expresa claramente en todos sus relatos: no es la ausencia de significado (nihilismo) lo que produce ese horror insondable en sus protagonistas, sino el descubrimiento de que no tienen poder alguno en la escala cósmica, que están indefensos ante fuerzas infinitamente superiores.

Es por eso que, en la mayoría de los casos, esas fuerzas cósmicas son indiferentes ante el ser humano. No hay maldad, ni bondad, en ellas, sino una agenda que nos resulta completamente indescifrable. Cualquier significado, o propósito, que resida en las acciones de estos seres (Antiguos, Nyarlathotep, Azathoth, Yog-Sothoth, etc.) con incomprensibles para nosotros, tanto como la física cuántica lo es para un primate menor.

La filosofía del Cosmicismo es algo así como una respuesta natural, aunque meditada, ante esas fuerzas inconcebibles, para las cuales la ciencia humana, y la religión, resultan totalmente ineficaces como medios válidos para explicarlas. Allí donde la ciencia y la religión fracasan, el Cosmicismo se hace presente como un sentimiento de impotencia.

En el núcleo de los relatos de Lovecraft siempre se encuentra el germen del Cosmicismo, representado con mayor intensidad en la diferencia de escala entre la humanidad y el universo, la cual genera horror e impotencia, y en la búsqueda del conocimiento que termina en desastre, a menudo a través del Necronomicón y otros libros apócrifos de los Mitos de Cthulhu.

Si bien es cierto que el Cosmicismo parece desprender un pesimismo rancio, en realidad se ajusta más a una mirada racional sobre los fenómenos cósmicos. En definitiva, el universo es indiferente a la humanidad, tanto como cualquiera de nosotros lo es respecto del destino de una hormiga.

No hay una maldad intrínseca en esa indiferencia. Por esa razón, en las obras de Lovecraft, las poderosas cósmicas que de tanto en tanto interactúan con nuestra realidad no son esencialmente malignas, sino más bien indiferentes hacia la humanidad. Aunque peligrosos para nuestra existencia, estos seres nunca son representados en el Cosmicismo como buenos o malos, ya que esos conceptos proceden de nuestra moral, y ésta no tiene ninguna aplicación en el esquema más amplio del universo.

Así como uno puede pisar una hormiga, o incluso devastar accidentalmente un hormiguero entero, sin enterarse jamás de haberlo hecho, en ocasiones estos seres interdimensionales pueden barrer con la vida humana sin siquiera advertirlo.

De eso se trata el Horror Cósmico: un universo sin sentido, indiferente, que los seres humanos y sus limitadas facultades nunca podrían entender.

Aunque el Cosmicismo rechaza la religión, utiliza términos como «dioses» para referirse a esas fuerzas cósmicas. Esto no tiene nada que con la espiritualidad; es decir, no se tratan de «dioses» en un sentido religioso, ni siquiera mitológico, sino de seres superiores, muy superiores, pero que obedecen a un conjunto de leyes naturales que, desde nuestra perspectiva, parecen mágicas.

Algo similar a lo que propone una de las Leyes de Clarke:


Cualquier tecnología lo suficientemente avanzada es indistinguible de la magia.

(Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic)




Taller literario. I Mitos de Cthulhu.


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