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Agua de Luna: preparación, usos y secretos

Agua de Luna: preparación, usos y secretos.

El Agua de Luna se utiliza en la brujería desde hace siglos, e incluso con mayor frecuencia dentro de la Wicca. De hecho, casi todos los grimorios mencionan alguna receta para preparar Agua de Luna.

El Agua de Luna es básicamente agua corriente, o agua de lluvia, que ha sido cargada con la luz de la luna. Dentro de la brujería, el Agua de Luna es una de las herramientas más utilizadas, tanto durante una ceremonia, un hechizo, o para realizar algún trabajo de limpieza espiritual (ver: Limpiar malas energías antes y después de un ritual)

El grado de complejidad durante la preparación del Agua de Luna depende exclusivamente de las intenciones y la experiencia del practicante. Si bien en todos los casos el procedimiento es más o menos el mismo, la carga también puede sincronizarse con el signo del zodíaco más apropiado para cada ocasión (ver: Hechizos de la luna: cómo usar las fases de la luna)

Recipientes adecuados para el Agua de Luna.

El primer paso para preparar Agua de Luna es seleccionar un recipiente adecuado.

Deberá poder sellarse completamente y es mejor si está hecho de vidrio. El color no es esencial, pero en la Wicca se emplean recipientes de distintos colores para cargar intenciones específicas en el Agua de Luna. De todos modos, esto es algo que puede explorarse cuando el practicante haya adquirido más experiencia.

Las botellas o frascos antiguos no son estrictamente necesarios, pero le añaden cierto grado de especificidad al trabajo. De todas maneras, cualquier recipiente de vidrio que pueda sellarse estará bien.

Previamente será importante lavarlo con agua salada, y enjuagarlo correctamente (ver: Cómo funciona la Sal en la magia).

Cómo recolectar agua para el Agua de Luna.

¿Qué tipo de agua se necesita para el Agua de Luna?

Antiguamente se utilizaba el agua de manantial, aunque también se recurría al agua de ríos, lagos y mares. Muchas brujas wiccanas insisten en que el agua recolectada y utilizada para el ritual debe provenir de una fuente viva, como un manantial o un arroyo, o directamente recolectarse de la lluvia.

Si se va a ingerir el Agua de Luna, querrá asegurarse de que sea segura, hirviéndola, aunque algunos aseguran que esto la deja «muerta». Actualmente, se cree que el agua recolectada de fuentes naturales, cualquiera sea, tiene una vida útil muy corta, aunque esto no implica que no pueda usarse.

Generalmente se utiliza agua de lluvia, o incluso agua corriente del grifo, que deberá ser hervida durante doce minutos y luego dejar enfriarse. En ambos casos, la vida útil del Agua de Luna es mucho más larga que en los ejemplos citados anteriormente. Algunas brujas wiccanas incluso congelan el Agua de Luna para prolongar su vida útil.

Nunca, bajo ningún concepto, se deben agregar hierbas frescas o secas al Agua de Luna (ver: El efecto rebote en la magia). El material orgánico se pudrirá rápidamente.

Algunas brujas emplean cristales, sal marina, piedras y minerales, lo cual dependerá exclusivamente del uso que se le dará al Agua de Luna, es decir, la intención específica que cargue el practicante. Si bien algunos cristales amplifican el poder del Agua de Luna, nunca deberías utilizarlos si planeas beberla, ya que pueden ser muy peligrosos para la salud. Además de no ser seguros, hay cristales que no deben usarse en agua.

Cómo preparar Agua de Luna.

El recipiente con agua, habiendo seguido los pasos anteriores, debe cerrarse y colocarse en algún lugar donde reciba los rayos de la luna llena. Esto puede ser al aire libre, idealmente, o en un altar, pero el sitio es menos importante que el mayor aislamiento posible de fuentes artificiales de luz.

El momento para colocar el recipiente es después de la puesta del sol. Una vez que todo esté en su lugar y tu intención esté establecida, simplemente deja el frasco durante la noche a la luz de la luna. Debe retirarse antes del amanecer.

Generalmente el Agua de Luna se hace durante la luna llena, pero también se puede hacer durante otras fases lunares. La luna llena, se cree, producirá agua más cargada. Las demás fases lunares se utilizan habitualmente para realizar trabajos específicos.

En este punto hay opciones para amplificar la carga del Agua de Luna, pero depende, nuevamente, de las intenciones y conocimientos previos del practicante. Algunas brujas wiccanas imprimen sus intenciones en el agua, otras cantan, o simplemente invitan a la luna a infundir su energía mediante una afirmación. Todo esto es opcional.

Usos del Agua de Luna.

Una vez que tengas tu Agua de Luna puedes usarla para todo tipo de brujería. En la Wicca se utiliza principalmente agregando unas gotas de Agua de Luna en la bañera, o incluso siguiendo la tradición medieval del glamour, en este caso empleándolo para lavar o enjuagar el cabello (ver: «Glamour» y otros extraños hechizos de belleza)

El Agua de Luna también sirve para limpiar los objetos utilizados en ritual, o para una limpieza energética de espacios (ver: Ritual fácil para limpiar tu cuerpo de energías negativas)

Algunas brujas wiccanas emplean el Agua de Luna para escribir sigilos, hechizos, sellos y otros símbolos mágicos sobre las puertas y ventanas. Esto se realiza agregando Agua de Luna a las cenizas de incienso.

El Agua de Luna no debe beberse directamente, salvo en el contexto de algún ritual avanzado que no mencionaremos aquí. Sin embargo, sí puede ingerirse añadiendo unas gotas al té, café, incluso puede usarse para cocinar y hornear, siempre que aún esté fresca y segura para beber (ver: Ingredientes de la cocina mágica). En estos casos, naturalmente, no se deben utilizar piedras o cristales.

Nunca se debería abrir el recipiente a la luz del sol, ni siquiera en un lugar iluminado con luz eléctrica. Idealmente, el Agua de Luna solo debe estar en contacto con la luz de las velas (ver: Qué tipo de velas hay que usar en cada hechizo)

Cómo guardar el Agua de Luna.

Antiguamente, el Agua de Luna se guardaba en cualquier lugar oscuro, pero hoy se emplean otras opciones más prácticas. Lo más importante, en aquellos casos donde se consumirá el Agua de Luna, es etiquetar la fecha en la cual fue preparada, la fase lunar, y el signo astrológico en el que se encontraba la luna en ese momento. Esto último no es estrictamente necesario para lograr un efecto general.

Los lugares oscuros y frescos son perfectos para almacenar el Agua de Luna. El recipiente debe envolverse con un paño negro, sin inscripciones y sin ningún uso previo. Nunca se deberán usar prendas de vestir, sobre todo si fueron usadas con anterioridad.

La heladera o el refrigerador son opciones válidas, pero hay que tomar algunas precauciones, como dejar algo de espacio en el recipiente para que el agua pueda expandirse lo suficiente al congelarse.

Agua de Luna Oscura.

Puedes repetir todo este proceso en la Luna Oscura, es decir, durante los tres días en los que la luna no es visible, para hacer Agua de Luna Oscura.

Si bien el procedimiento de recolección, preparado y almacenamiento es el mismo, el Agua de Luna Oscura solo puede utilizarse para limpiezas y destierros de entidades en espacios específicos.

Algunas particularidades del Agua de Luna.

Estos procedimientos son tan sencillos que, a simple vista, solo basta poner agua bajo la luz de la luna para obtener Agua de Luna. Si ese fuera el caso, toda el agua de un curso natural es Agua de Luna.

El Agua de Luna se ha vuelto bastante popular últimamente, casi como si fuera la poción fácil para todo uso, sin embargo, por alguna razón, las discusiones sobre qué hace que el Agua de Luna, y para qué sirve exactamente, son motivo de discusión.

Cuando se trata de hacer Agua de Luna, las reglas son las mismas que para cualquier práctica de magia natural: establecer intenciones y configurar.

La intención es fácil de establecer. Es un deseo, algo que quieres que ocurra, o que deje de ocurrir. Pero la configuración es un poco más compleja, y esa complejidad puede ir aumentando de acuerdo a los conocimientos del practicante.

¿Es la hora astrológica de la luna la más adecuada para tu intención? ¿Hacia dónde está orientado el recipiente? Poco a poco podemos añadirle mayor complejidad a la recolección y producción de Agua de Luna.

No uses simplemente «un frasco», usa un frasco especial, que puede ser la herramienta ritual que usas normalmente para el elemento agua. Colócala encima de un espejo (los espejos corresponden a la luna). Quema incienso lunar. Puedes pedir el favor de Selene, Diana o Hécate. En definitiva, usa todo lo que tengas a mano para hacer que el ritual del Agua de Luna sea especial y específico, y eso siempre se consigue empleando pequeños detalles secundarios.

Diarios Wiccanos. I Hechizoteca.

Más literatura gótica:

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Hechizos para cambiar de apariencia

Hechizos para cambiar de apariencia.

En el Libro de las sombras de las brujas medievales existían hechizos para cualquier ocasión: volar, leer la mente, incluso acelerar, detener o regresar el tiempo atrás. Pero los más extraños son los hechizos de sigilo, aquellos utilizados por las brujas para asistir a los sabbats y aquelarres sin correr el riesgo de ser reconocidas.

Según la tradición, estos hechizos para cambiar de apariencia no tenían demasiado que ver con la belleza propiamente dicha, es decir, con la posibilidad de lucir más atractiva, sino más bien con el caracter furtivo de aquellos encuentros clandestinos en el bosque (ver: El baile de las brujas). No obstante, la tradición Wicca los utilizó en un sentido más mundano, si se quiere, probablemente porque a comienzos del siglo XX ya no existía el riesgo de ser quemada en la hoguera (ver: El nacimiento de la magia roja en la era victoriana).

Es decir que los hechizos para cambiar de apariencia ya eran bien conocidos por las brujas de la Edad Media y, en parte, fueron evolucionando hasta formar parte del ritual diario de casi todas las mujeres: maquillarse (ver: Consejos para lucir más atractiva en la Edad Media).

En este sentido, una mujer que se maquilla antes de salir de casa está practicando inadvertidamente una forma muy antigua, aunque degradada, de magia; sobre todo si su ritual de embellecimiento está cargado de intención. En efecto, el uso del maquillaje comenzó siendo un ritual, primero entre los sumerios y luego perfeccionado por los egipcios, quienes usaron pigmentos de la tierra para homenajear la belleza de los dioses.

Los hechizos de glamour son la forma original de estos rituales, y no necesariamente tenían que ver con el embellecimiento; de hecho, a veces eran utilizados en un sentido inverso (ver: «Glamour» y otros extraños hechizos de belleza). El investigador Sheldon Casdan, en el libro La bruja debe morir (The Witch Must Die), arriesga una posibilidad audaz: la bruja estereotipada de los cuentos de hadas, invariablemente vieja y decrépita, no solo invierte el ideal de belleza de la mujer, sino que además insinúa la posibilidad de un disfraz.

El glamour, básicamente la esencia de estos hechizos para cambiar de apariencia, es una forma de magia basada en la proyección de una ilusión, pero que no trabaja exclusivamente en el observador, condicionándolo a tener ciertas respuestas, sino también en quien lanza en el hechizo. El glamour no hace que las personas se vean diferentes, sino que se sientan diferentes.

Etimológicamente, la palabra glamour proviene del nórdico glámsýni, que significa tanto «ilusión» como «encantamiento». Es importante aclarar que estos hechizos para cambiar de apariencia eran utilizados por las brujas para proyectar una imagen engañosa de sí mismas, probablemente para resguardar sus verdaderas identidades, pero también para infundir miedo en los demás. Un glamer era un hechizo que afectaba la vista del espectador, haciendo que los objetos y las personas parezcan hermoso u horribles, según la intención del practicante.

El maquillaje moderno es una especie de glamour controlado, una forma de conjurar una variación de la apariencia, aunque alguna vez se consideró una estratagema manipuladora.

Los hechizos para cambiar de apariencia no eran sencillos de realizar. Se basan sobre todo en la fuerza de los pensamientos y en la estabilidad de las emociones del practicante, más que en hierbas y piedras cargadas positivamente. Antiguamente era una práctica solitaria, que iba acompañada de una serie de cánticos y oraciones que poco a poco se fueron abandonando, quedando únicamente la utilización de la máscara, es decir, la pigmentación artificial del cutis y el perfumado de la piel, que casi todas las mujeres de la actualidad practican a diario sin saber su poderoso arraigo en la traición mágica.

Ahora bien, la religión Wicca no está del todo de acuerdo con la utilización de estos rituales, sobre todo cuando se trata de hechizos para mejorar la apariencia. La Wicca, en todo caso, cuestiona los prejuicios y lugares comunes que existen alrededor de la belleza femenina, en la mayoría de los casos, contrarios a los intereses de la mujer; y propone que los estándares de belleza responden a la gratificación masculina, y no al deseo de las mujeres, por lo tanto, desestiman este tipo de hechizos, aunque evidentemente siguen practicándose (ver: Cómo la belleza es utilizada contra las mujeres)

¿Se puede cambiar de apariencia con la magia?

El glamour no cambiará físicamente tu apariencia, pero puede alterar cómo te ven los demás, y sobre todo cómo te vez a vos mismo. Los hechizos de afirmación y los encantamientos también se inscriben en esta línea, aunque las afirmaciones toman mucho tiempo, y solo resultan eficaces si el practicamente realmente cambia su forma de pensar, antes de cambiar su apariencia. Sería absurdo pensar que basta chasquear los dedos para hacer que cada persona que te conozca te vea como una supermodelo.

Es importante tener en cuenta que los hechizos para cambiar de apariencia eran utilizados para el sigilo, o más bien, para desviar la atención de los demás y así pasar desapercibido. Sin embargo, con el tiempo fueron adaptados para ocultar ciertos aspectos del practicante y centrar la atención de los demás en lo que este desea.

Es una creencia común entre las brujas wiccanas que la magia se basa en el uso de un lenguaje positivo, que es simplemente vibración, para implementar cambios sutiles en el practicante. Esto puede resumirse en la idea de que todo lo que sucede en nuestro interior resuena en el exterior; lo cual implica que la apariencia externa trabaja en conjunto con el estado interno, y que al invocar una visión más elevada de uno mismo esta puede filtrarse hacia lo físico. Sin embargo, los hechizos para cambiar de apariencia son complejos, y buena parte de esas prácticas se transmitieron con extremo secreto y cuidado, a veces a través de Libros de las sombras, otras, mediante grimorios y libros de hechizos. En la mayoría de los casos solo sobreviven algunos ingredientes aislados, como la miel, las rosas y ciertas raíces que, se creía, alteraban la circulación de energía a través del cuerpo.

Los rituales de glamour siempre comienzan estableciendo algunas intenciones para que el resultado sea el deseado. Luego se realiza un trabajo para adaptarse a ese resultado. Parece simple, pero todo esto demanda un alto grado de concentración. El mago Aleister Crowley, a quien se le atribuyen los mejores hechizos de invisibilidad, tradujo a un lenguaje contemporáneo el siguiente ejercicio de glamour medieval:

Presione sus palmas firmemente juntas, en posición vertical, contra su pecho. Esto debería verse como la típica pose de oración. Ahora concéntrese y separe lentamente las palmas hasta que estén aproximadamente a 2 pulgadas entre sí. Quédese aquí y concéntrese en ese espacio. Note la ligera presión entre sus palmas. ¿Hay alguna fluctuación de temperatura? ¿Qué más puede sentir en sus palmas? Ahora imagine que se está formando una pequeña esfera de energía brillante en ese espacio. A medida que comience a crecer, mueva las palmas hacia afuera para aumentar su tamaño. Mientras mantiene esa energía allí, susurre sus intenciones a la esfera. Luego, suéltela sobre su cabeza como un globo de agua de gran tamaño.

El glamour, según Crowley, tiene dos facetas: mejora lo que la persona ya tiene y solo funciona temporalmente.

Es interesante observar como la Wicca ha ido actualizado los rituales medievales, aunque esto los haya despojado de su encanto, ya que los intereses de la bruja moderna ya no son simplemente pasar inadvertida para sobrevivir. En otras épocas, una bruja lanzaba un hechizo para cambiar de apariencia para no ser detectada y, de ese modo, evitar la hoguera. Hoy en día se practican rituales similares pero con intenciones más bien banales, a tal punto que algunos lo consideran una forma degradada de magia.

Las brujas medievales eran rigurosas acerca de sus hechizos para cambiar de apariencia, probablemente porque influían sobre la mirada del otro, con lo cual la responsabilidad era mayor. De hecho, hay pocos libros de hechizos en donde este tipo de trabajos hayan sido registrados debidamente. A continuación iremos recorriendo uno de los pocos que han sobrevivido. Por cuestiones de seguridad hemos omitido algunos aspectos importantes para que nadie lo practique sin los conocimientos apropiados.

a- El primer paso consiste en la limpieza del espacio sagrado y de todos los artículos que van a utilizarse en el ritual, entre ellos, un espejo, preferentemente de bronce pulido (ver: Cómo hacer un espejo mágico). La limpieza se realizaba con humo (ver: Limpiar malas energías antes y después de un ritual).

b- La bruja dibujaba un círculo mágico para sellar las energías de su espacio sagrado (ver: Cómo funciona la Sal en la magia).

c- Se daba una ofrenda a Pasitea, que gobierna sobre las ilusiones y las hierbas mágicas. En adición, se pedía a Afrodita que favorezca el ritual.

d- Sujetando el espejo en su mano izquierda, la bruja observaba su rostro, específicamente la parte que deseaba cambiar.

e- Sin dejar de mirar su reflejo, la bruja untaba sus dedos con un preparado especial, cuyos ingredientes omitiremos aquí por cuestiones de seguridad. Con los dedos índice y mayor limpiaba su rostro con esta preparación, asegurándose de prestar especial atención al área que deseaba cambiar (ver: Ingredientes de la cocina mágica).

f- Esta parte es difícil de comprender, pero aquí se practicaba una especie de mal de ojo inverso, la mirada de la bruja, que esencialmente consistía en nublar la vista, como si se estuviera debajo del agua. Con esta mirada borrosa la bruja contemplaba su reflejo y visualizaba los cambios que deseaba proyectar.

g- Una vez que la bruja estaba satisfecha con su visualización, lanzaba un hechizo de afirmación, dependiendo de sus intenciones.

h- Finalmente se colocaba el espejo hacia abajo, se agradecía a Pasitea y Afrodita, y se abría el círculo.

Los hechizos para cambiar de apariencia requieren visualizaciones múltiples, repetitivas, y mucha energía para prolongarse en el tiempo. Tal es así que las brujas wiccanas lo reafirman cada vez que pasan delante de un espejo.

Diarios wiccanos. I Hechizoteca.

Más literatura gótica:

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Cómo funciona la Sal en la magia

Cómo funciona la Sal en la magia.

En el ocultismo y la brujería, especialmente wiccana, vemos que la sal se utiliza de forma muy frecuente. De hecho, casi todos los hechizos y rituales utilizan sal. A simple vista, esto parece absurdo, pero lo cierto es que probablemente hayas participado en algún ritual con sal. El agua bendita, por ejemplo, es agua con sal, de manera tal que si fuiste bautizado (en definitiva, un ritual) entonces también formás parte de esta tradición mágica que se remonta a los inicios de la civilización.

La sal era muy importante en la estructura de la sociedad. El proceso de recolección de sal consumía mucho tiempo, y mucho trabajo. Esto significaba que la sal era un bien sumamente valioso, y solo las personas ricas podían permitírselo. Los romanos, por ejemplo, pagaban a sus soldados con sal. De hecho, la palabra «salario» tiene su raíz en la palabra latina para sal.

Ahora bien, ¿cómo funciona la sal en la magia? O mejor dicho, cuáles son, en teoría, las propiedades mágicas de la sal.

Se cree que la sal es capaz de absorber grandes cantidades de energía psíquica y espiritual. La mayoría de los grimorios y libros de hechizos la utilizan frecuentemente, no ya para canalizar esta energía, sino para absorberla, retenerla, y reutilizarla según las intenciones del practicante.

Es decir que, sin excepción, todas las sociedades de la Tierra tienen ideas muy similares sobre las propiedades mágicas de la sal, entre ellas, que absorbe la energía psíquica y la une a su propia estructura. Esto abarca, como hemos visto, desde el rito católico romano del agua bendita, que contiene agua y sal, hasta los rituales medievales donde la sal era utilizada como barrera de protección para proteger al practicante de entidades negativas (ver: Entidades astrales que se alimentan de pensamientos negativos).

La sal siempre se ha utilizado como protección contra ataques psíquicos, pero también para desactivar fenómenos paranormales no deseados. En este contexto, basta rociar sal en los umbrales de las puertas, o en el perímetro de una casa, para evitar que los malos espíritus puedan entrar.

Aquellos que practican la magia ritual utilizan la sal mezclada con arena para formar círculos mágicos; pero existe aquí una pequeña trampa que no suele mencionarse en los libros de magia.

La sal, en teoría, extrae todas las formas de energía psíquica, es decir que no distingue entre las energías positivas o negativas; razón por la cual el practicante debe manejarse con sumo cuidado para que las propiedades mágicas de la sal no desvirtúen sus intenciones o perturben el ritual o hechizo propiamente dicho.

De hecho, el único uso inocuo para la sal en la magia es como barrera defensiva, por ejemplo, al rociarla alrededor de la cama para amortiguar cualquier tipo de fenómeno que allí pueda producirse. En este sentido, la capacidad de la sal para extraer los restos de energía psíquica, incluidas las manifestaciones residuales (ver: ¿Los fantasmas son «grabaciones» impresas en la realidad?), es muy útil para cualquier trabajo de limpieza, protección y purificación.

De ahí que muchos magos y brujas se preparen para efectuar sus ceremonias tomando previamente un baño de inmersión con agua y sal (ver: Limpiar malas energías antes y después de un ritual). Del mismo modo, los instrumentos utilizados en un ritual a menudo se limpian sumergiéndolos en agua salada para evitar el efecto rebote (ver: El efecto rebote en la magia).

Mencionamos esto para nuestros visitantes que practican activamente la magia, y que muchas veces no saben exactamente qué hacer con los elementos utilizados en un hechizo o ritual. Ante cualquier duda, los grimorios siempre recomiendan utilizar la sal para neutralizar cualquier efecto negativo, aunque siempre con ciertas precauciones, ya que la sal también puede anular los efectos positivos buscados a través de la magia.

En el Consultorio Paranormal de El Espejo Gótico recibimos muchos casos de fenómenos paranormales ocurridos dentro del dormitorio, algunos de ellos bastante aterradores, y buena parte de esas experiencias pueden erradicarse fácilmente utilizando uno o varios recipientes con sal colocados estratégicamente en el sitio de la manifestación. La sal no solo absorbe la energía, sino que equilibra cualquier desequilibrio energético que esté produciéndose en el lugar (ver: Espíritus y «ambientes cargados»).

Ahora bien, la energía psíquica que absorbe la sal puede ser reutilizada, y esto es algo que a menudo se practica en la magia, a veces incluso transfiriéndola hacia un objetivo determinado, aunque el proceso es complejo y potencialmente peligroso si no se lo realiza adecuadamente.

En resumen: la sal es neutral, absorbe tanto la energía negativa como la positiva, de forma tal que su uso puede ser peligroso incluso para brujas y magos experimentados. No solo puede reducir la actividad psíquica, y de ese modo dificultar la realización de un ritual o hechizo, sino que además puede desequilibrar las intenciones vertidas en la práctica mágica. Esta es una de las razones por las cuales se requiere ayunar y beber solo agua antes de una ceremonia importante.

Un baño de inmersión en agua salada funciona muy bien como profiláctico para cualquier trastorno en el cuerpo áurico, y hasta puede restaurar en cierto modo el equilibrio de energía en el cuerpo físico; aunque ciertamente esto también tiene sus peligros, ya que básicamente el agua y la sal funcionan como un puente entre los planos físicos y astrales. Más allá de esto, el agua salada es recomendada para tratar cualquier tipo de apego espiritual (ver: Cómo y por qué algunas entidades se «pegan» a las personas)

En la magia no hay absolutos. Nada es completamente eficaz. Es como si uno se fabricara una excelente armadura, eficaz para rechazar o desviar una flecha, pero completamente inútil para resistir el golpe de un rayo. La sal funciona del mismo modo: puede ser muy eficaz como barrera de protección, dependiendo de cuál se la amenaza.

Las entidades, larvas, gusanos y parásitos del bajo astral pueden ser repelidas esparcir sal alrededor de la casa, o formando un círculo de sal alrededor de la cama; en definitiva, estas entidades son parasitarias (ver: Parásitos astrales y las «malas energías»), y cuentan con un nivel de consciencia muy bajo, si es que lo tienen en absoluto. En este caso, la sal funciona como un repelente para mosquitos astrales, y funciona muy bien.

Sin embargo, hay entidades más poderosas, tanto en el astral como en otros planos, para las cuales la sal no supone un verdadero peligro, aunque hasta los tratados demonológicos certifican el desagrado que los demonios sienten por la sal. Es decir que, ante una presencia demoníaca, la sal no la detendrá por completo, pero hará que entrar y salir de tu hogar sea muy, muy incómodo.

Esto se observa claramente en las casas embrujadas, ya sea por espíritus humanos como aquellos que nunca caminaron entre nosotros (ver: Espíritus no humanos del astral), donde la utilización de círculos de sal como barrera de protección lentamente va erosionando la fuerza de las entidades atacantes. Cada vez que una entidad rompe una barrera de sal deja en el camino una gran cantidad de energía; hacerlo simplemente supone esforzarse al máximo, y también debilitarse.

Una entidad puede recuperar esa energía alimentándose de las personas de la casa (ver: Entidades astrales que se alimentan de pensamientos negativos), pero el proceso es lento, y fatigoso, y puede disuadir a muchos de estos seres a buscar su sustento en otra parte.

Consultorio paranormal. I Diarios Wiccanos.

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El «precio» de los hechizos de amor

El «precio» de los hechizos de amor.

¿Cuál es el precio simbólico de un hechizo?

Antes de responder esta pregunta compartimos un correo que llegó al Consultorio Paranormal de El Espejo Gótico

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Hace un año aproximadamente tuve una experiencia muy desagradable con un hechizo de amor. Supuestamente era un trabajo inocente, sin efecto rebote, sin embargo, las cosas se salieron de control (ver: El efecto rebote en la magia).

Traté de atarme a mi exnovio. ¿El resultado? Un par de semanas después de realizar el hechizo conocí a otra persona, un chico realmente genial. La única razón por la cual la relación solo duró un par de meses fue porque simplemente no podía dejar de pensar en mi ex.

En lugar de unirlo a mí, terminé mentalmente atada a él, y no dejaba de pensar en volver a estar juntos. Este hechizo me costó una relación con un tipo realmente genial. Creo que una de las razones por las que salió tan mal fue que usé algunos de sus cabellos en el ritual.

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Resulta curioso que sean los mismos grimorios que proponen toda clase de pócimas, ungüentos, brebajes y caldos para obtener el amor de una persona, quienes adviertan sobre los peligros de efectuar tales prácticas (ver: Las pociones de amor más extrañas de la Edad Media). De hecho, en la mayoría de estos libros prohibidos se habla de un «precio» que debe pagarse al realizar un hechizo.

Naturalmente, no hablamos aquí de un «precio» en términos monetarios, sino más bien un costo que el practicante deberá abonar en el futuro cada vez que realice un hechizo cuya intención es modificar el comportamiento de alguien más, presumiblemente, para obtener algún grado de atracción que no habría conseguido empleando medios convencionales (ver: Peligros de los hechizos de amor).

Es decir que el «precio» de un hechizo de amor está directamente relacionado con la intención de quien lo realiza. De eso se trata la práctica de la magia realmente: de una intención condensada, consciente y dirigida hacia el cumplimiento de un propósito específico. Sin embargo, los grimorios medievales son ambiguos al respecto.

Por ejemplo, estos libros de magia roja alertan sobre los peligros de efectuar hechizos de atracción dirigidos hacia una persona en particular, pero también sobre aquellos que se realizan de forma más genérica, sugiriendo que, en ciertos casos, algo más puede sentirse atraído por la energía desatada (ver: ¿Qué pasa si un hechizo sale mal?).

En todo caso, y siempre de acuerdo a las advertencias explícitas que podemos encontrar en cualquier libro de hechizos, el precio de un hechizo de amor siempre es elevado, y a veces incluye la cordura del practicante, e incluso de la persona hacia la cual fue dirigida esa intención.

La web abunda en recetas de dudosa procedencia cuyo resultado está condenado al fracaso desde el comienzo. Los llamados amarres, o ataduras, funcionan en ambos sentidos. Si estos trabajos se realizan sin los conocimientos apropiados, en lugar de atar al otro es el practicante quien termina mentalmente unido a su objetivo.

Uno podría pensar este es un precio que muchos están dispuestos a pagar, y quizás por eso este tipo de trabajos siguen realizándose indiscriminadamente. No obstante, es el desconocimiento sobre el verdadero alcance que puede tener un hechizo lo que insta a las personas a cometer semejantes atropellos contra el libre albedrío de los demás.

El precio de un hechizo de amor a veces se paga en cuotas, por decirlo de algún modo, o se financia con el éxito que este pueda llegar a tener. Al respecto compartimos otro breve correo que ha llegado a nuestra casilla:

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El precio que pagué por hacer hechizos se resume al hecho de que la relación conseguida a través de este medio se convirtió en algo horrible. Se obsesionaron conmigo. Gané algunos acosadores espeluznantes de esa manera, a tal punto que sentí miedo de lo que pudiesen llegar a hacer. Mis hechizos han sido muy potentes y difíciles de revertir, especialmente porque en aquella época tendía a usar cabello y fluidos corporales (ver: Peligros de la magia negra)

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La idea de que los hechizos pueden tener un efecto exactamente contrario a las intenciones del practicante está presente en todos los grimorios. Este efecto opuesto se divide en dos grupos:

1- La persona a la cual va dirigida el hechizo, en vez de sentirse atraída, te odiará.

2- El hechizo influirá únicamente sobre el practicante. Es decir que, en lugar de que la otra persona te quiera o te desee más, será el practicante quien intensificará su obsesión por ella.

En el primer grupo encontramos aquellos hechizos que se realizan de forma incorrecta, ya sea con materiales inadecuados, con malas intenciones, o bien como consecuencia de lo que se conoce en el ámbito de la Wicca como sobrecarga; que consiste básicamente en la realización de hechizos demasiado poderosos para el objetivo que se desea alcanzar.

En el segundo grupo se encuentran los hechizos peligrosos, aquellos que pueden incapacitar al practicante y salirse completamente de control.

La razón más importante por la que nunca es una buena idea hechizar a alguien para que se enamore es porque le arrebata el libre albedrío. La magia, aun en términos inocentes, es una fuerza que se pone en movimiento y hace que los cambios ocurran. La Wicca, corrigiendo el axioma de Aleister Crowley, sostiene que si no hace daño a nadie, haz lo que quieras, pero incluso dentro de ese esquema de acción existen riesgos (ver: La ley de atracción).

Si fueras a lanzar un hechizo que hace que alguien se enamore de ti, no vas a entrar en contacto con una entidad precisamente benévola. Sería como pedirle al policía de la esquina que mate a un vecino molesto. Por el contrario, si quisieras que tu vecino desaparezca misteriosamente tendrías que visitar algún barrio sórdido de la ciudad para encontrar a alguien dispuesto a hacerlo.

Ninguna entidad astral que tenga una vibración positiva participará en un hechizo cuya intención es usurpar el libre albedrío de una persona. En todo caso, estarías lidiando con algunas energías y entidades del bajo astral que pueden ser muy peligrosas. Al igual que el tipo inescrupuloso del barrio sórdido, estos seres carecen de ética.

Las entidades negativas del astral no vacilarán en ayudar a alguien lo suficientemente desesperado como para recurrir a ellas, y, en consecuencia, atarse al practicante con el objeto de alimentarse de su energía (ver: Entidades del Plano Astral que se «pegan» al aura).

En todo caso, el precio de un hechizo de amor es demasiado elevado siquiera para comenzar a pensar en asumir su costo.

Diarios wiccanos. I Hechizoteca.

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El efecto rebote en la Magia

El efecto rebote en la Magia.

Recientemente en el Consultorio Paranormal de El Espejo Gótico hablamos acerca de algunos fenómenos paranormales que pueden producirse después de realizar un ritual o un hechizo. En esta ocasión hablaremos del efecto rebote en la magia, uno de los mayores peligros a los que se enfrenta el mago, sostiene Eliphas Levi en el libro: El gran arcano del ocultismo revelado (Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé).

Pequeños desajustes en la formulación de un hechizo, imperceptibles desarreglos en su enunciado, en la manipulación de materiales, y el efecto deseado puede volverse en contra el mago, lo cual puede ser sumamente peligroso cuando hablamos de conjuros y maldiciones. En todo caso, es interesante repasar algunas aristas psicológicas, si se quiere, a las cuales se enfrenta el practicante de la magia.

En este contexto, no solo la práctica de la nigromancia y la magia negra puede producir el efecto rebote. No es necesario realizar un trabajo de maldad, o por tal caso de amor, que incluya amarres o hechizos que interfieran con el libre albedrío del otro. Aun la práctica mágica más inocente, cuando se realiza sin protección, entraña un peligro.

En El libro de la magia ceremonial (The Book of Ceremonial Magic), Arthur Edward Waite llega a la conclusión de que existen distintos tipos de efecto rebote en la magia. El primero, y más inmediato, se produce luego de finalizar el ritual o el hechizo. El practicante puede sufrir, entre otros síntomas, ideas obsesivas, pensamientos negativos, y atravesar un estado de fuerte ansiedad.

El segundo efecto rebote en un hechizo ocurre unos días después, cuando el practicanete descubre que los resultados de lo que ha hecho no se traducen exactamente en lo que deseaba.

La angustia se hace presente, y cierto sentimiento de culpabilidad, de remordimiento. Aquí, añade Waite en El libro de la magia negra y los pactos (The Book of Black Magic and of Pacts), pueden surgir pesadillas particularmente inquietantes, falta de apetito, dolor de cabeza, dolores estomacales, mareos y, asombrosamente, urticaria.

Esto adquiere mayor intensidad cuando hablamos de hechizos de amarre. De repente, el practicante puede experimentar una sensación de rechazo por la persona amarrada, incluso de repulsión.

Para evitar el efecto rebote en la magia las brujas utilizaban intermediarios, como los espíritus familiares, o bien escudos de protección, como un pentáculo, para desviar el curso de la energía del hechizo o del ritual y así evitar que vuelva contra ellas.

Otra instancia del efecto rebote en la magia se produce más adelante en el tiempo. Una vez que el hechizo da resultado, todo parece ir bien, pero después de un tiempo el practicante empieza a experimentar miedos injustificados, e incluso ideas paranoides, como sentirse observado, sentir presencias alrededor suyo, etcétera.

En este contexto, la magia tiene un precio, y puede pagarse al contado, o con intereses. Si el practicante no se ha protegido correctamente al momento de realizar el ritual, los intereses se van acumulando.

El último eslabón del efecto rebote en la magia es, sin dudas, el más peligroso de todos; y se produce cuando el retorno de la energía no recae directamente sobre el practicante, sino sobre algún ser querido, o incluso sobre su propia descendencia.

Ahora bien, el efecto rebote no necesariamente funciona como una especie de recompensa, o de castigo, que dependerá de las intenciones del practicante. No es una instancia del karma, por llamarlo de algún modo. Tiene que ver, en todo caso, con un manejo inadecuado de las energías que se canalizan en la magia.

Hay ciertos hechizos y rituales capaces de generar un estado emocional inadecuado en el practicante; sobre todo aquellos que tienen el objetivo de forzar un cambio en el comportamiento o las actitudes de un tercero. El deseo de recuperar a un ex, por ejemplo, puede inducir a una persona a realizar este tipo de prácticas sin la protección adecuada, con el agravante de que su propio estado emocional se encuentra sobrepasado por el deseo de control y, en menor medida, de venganza.

Estas emociones juegan un rol preponderante en la magia. En cierto modo, forman parte de la práctica, porque el practicante las vierte sobre el ritual, y de ese modo deja una huella, una impresión, su ADN espiritual, digamos, y con él un boleto para el retorno de esas energías (¿Qué pasa cuando un hechizo sale mal?).

Es decir que el efecto rebote siempre implica un trabajo mal hecho, que a su vez causa un efecto indeseado, y hasta contrario a los intereses del practicante.

Esto puede suceder como resultado de una mala elección de materiales, energías mal canalizadas, falta de concentración al realizar el trabajo, intención mal dirigida, inestabilidad emocional en el practicante, sentimientos de desesperación durante la práctica; entre otras cosas.

Todo trabajo esotérico implica una intención canalizada, que a su vez necesariamente genera un Tulpa, o Forma del Pensamiento, en el Plano Astral. Podemos pensarlo como una materialización de esa intención. De eso se trata precisamente el efecto rebote, de la posibilidad de que esa intención regrese al practicante, y en cierta medida quede adherida a él (ver: Espíritus que se «pegan» a las personas)

También puede ocurrir que el efecto rebote no recaiga sobre la persona propiamente dicha, sino en el lugar en el que se llevó a cabo el hechizo. En el mejor de los casos, esto puede generar ambientes cargados negativamente (ver: Espíritus y «ambientes cargados»); en el peor, una verdadera infección astral en toda la casa.

Algunas corrientes esotéricas advierten sobre los peligros de no seguir al pie de la letra las indicaciones de un ritual para evitar el efecto rebote; otras, como la Wicca, alientan un camino inverso, y prefieren utilizar la creatividad, la imaginación, para crear hechizos personalizados. En ambos casos, sin embargo, se cree que trabajar sin la protección necesaria inevitablemente terminará ocasionando este tipo de arrastre energético.

La preparación de un hechizo o de un ritual es un asunto delicado. El verdadero peligro consiste en creer que este tipo de prácticas se resumen a prender una vela, desear algo, y esperar a que ocurra. La magia consiste en canalizar energías, y eso lleva tiempo, práctica, y conocimientos.

El efecto rebote puede ser algo tan simple como sentirse bloqueado, a invertir por completo la vida del practicante; es por eso que este tipo de práticas siempre deben realizarse con los conocimientos adecuados.

En muchos casos, la gente realiza pequeños hechizos, en apariencia, inofensivos, pero con materiales que no son los adecuados, o cuya combinación no es la correcta. No es aconsejable experimentar con materiales si no se sabe exactamente para qué es cada cosa, cuál es su función, y como deben ser manipulados. En el mejor de los casos esto anulará el efecto del trabajo, en el peor, las energías mal canalizadas pueden rebotar de vuelta hacia la persona.

A veces el efecto rebote en la magia se produce incluso cuando todo el trabajo se realiza correctamente, pero la persona comienza a experimentar ansiedad, e incluso enojo, al no ver rápidamente los resultados que espera.

De hecho, el desapego por el trabajo realizado es una instancia importante de la práctica. Una vez que se completa el trabajo, cualquiera sea, es necesario dejarlo ir, separarse, dejar de obsesionarse con él.

Esto adquiere todavía mayor relevancia cuando hablamos de trabajos que se realizan sobre el propio practicante. Un desengaño, un duelo, no necesitan mayor intervención que el dolor. De hecho, sentir dolor es una buena señal de sanación. Tratar de rodearlo puede terminar alimentándolo.

Los hechizos pueden manifestarse de diferentes formas. A veces lleva un tiempo obtener resultados, a veces se producen de inmediato, y finalmente puede ocurrir que nunca sepas si realmente funcionó.

Lo más importante, en todo caso, es aprender a eliminar las energías residuales que pueden quedar a tu alrededor. A mayor fuerza e intensidad de un hechizo, mayor será su toxicidad.

Diarios Wiccanos. I Hechizoteca.

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«Glamour» y otros extraños hechizos de belleza

«Glamour» y otros extraños hechizos de belleza.

Muchas personas nos abordan en la vía pública, e incluso en nuestro domicilio particular, para preguntarnos si es necesario firmar un pacto con el diablo para lucir más bellas (ver: Cómo hacer un pacto con el diablo). Nuestra respuesta predeterminada es no, pero la historia de la brujería ofrece otros recursos interesantes, que evitan los acuerdos contractuales con Lucifer, para lucir más atractivo.

A continuación iremos recorriendo algunos de esos extraños hechizos de belleza.

Al parecer, los hechizos de belleza ya eran bastante conocidos en la Edad Media. Esas prácticas, cuyo objetivo era embellecerse pero también trasmitir algo más allá de lo que puede verse, fueron evolucionando de forma paulatina hacia el hábito, casi ineludible para las mujeres actuales, de maquillarse (Consejos para lucir más atractiva en la Edad Media).

En este sentido, una mujer que se maquilla frente al espejo está practicando una forma de magia.

No hablamos aquí de hechizos de atracción, es decir, hechizos para atraer a alguien en particular, sino más bien de una serie de procedimientos mágicos cuyo objetivo era embellecer a la mujer de manera objetiva, es decir, cambiar radicalmente su aspecto para lucir mejor, de acuerdo a los paradigmas de antaño, que no siempre coinciden con los actuales.

En el libro: El culto a la belleza: avant-garde victoriana (The Cult of Beauty: The Victorian Avant-Garde) se analiza en profundidad los procedimientos de maquillaje en la era victoriana, algunos de ellos realmente peligrosos para la salud, y se concluye que, en esencia, el maquillaje es un ritual que procede de aquellos hechizos de belleza.

El acto de maquillarse es un ritual, o lo era, en el siglo XIX, y requería de una serie de procedimientos a los cuales las mujeres se sometían durante un tiempo prolongado, todos los días, y que podría ser visto como un residuo de los antiguos rituales de belleza de los que hablábamos anteriormente.

Es interesante contrastar esto con la opinión generalizada dentro de algunos movimientos de la religión Wicca, que intenta derribar estos prejuicios en relación a la belleza, que por cierto es subjetiva, al analizarlos como una herramienta que va en contra de los intereses de las mujeres, y que responde únicamente a una gratificación masculina. En el libro: El mito de la belleza: cómo la belleza es utilizada contra las mujeres (The Beauty Myth: How Images of Beauty Are Used Against Women), la investigadora Naomi Wolff realiza un estudio muy interesante sobre el tema.

Entonces, antiguamente el acto de maquillarse era una forma de ritual de belleza, que se practicaba en soledad, y que iba acompañado de una serie de oraciones, cánticos, y hechizos, que eventualmente se fueron abandonando, quedando únicamente la fabricación de la Máscara, es decir, la pigmentación artificial y el perfumado de la piel, sobre todo el cutis.

Esto, desde luego, posee algunas ventajas interesantes para la mujer moderna. Por ejemplo, evita la pronunciación de hechizos y encantamientos mágicos antes de salir a la calle, pero también algunas desventajas en relación a las brujas medievales. Ellas podían recurrir al ritual sin usar la Máscara, y obtener el mismo resultado que si estuvieran prolijamente maquilladas.

Los hechizos para aumentar la belleza y el atractivo son muy antiguos. Dentro de la Wicca, heredera de la vieja tradición, esta práctica se conoce como glamour, es decir, la habilidad de proyectar la imagen que uno desea, en este caso, una imagen de belleza física.

El glamour tiene dos aspectos importantes: solo mejora lo que la persona ya tiene, y solo funciona temporalmente.

Los hechizos de belleza esencialmente poseen la particularidad de proyectar una imagen mejorada de la persona. En términos objetivos, no hay cambio de ningún índole en el aspecto general de la persona, pero sí en la forma en la que ésta es percibida por los demás.

En el libro: La bruja debe morir (The Witch Must Die), Sheldon Casdan llega a una interesante conclusión respecto de los hechizos de glamour, y sostiene que la imagen de la bruja en los cuentos de hadas, invariablemente una vieja decrépita, además de invertir el ideal de belleza de la mujer, expresa la posibilidad de un disfraz, de un hechizo de belleza al revés, que las brujas utilizarían para no ser percibidas como realmente eran.

Una especulación audaz, probablemente inexacta, pero interesante, sin embargo.

Algunos van todavía más lejos, y sostienen que existen hechizos para cambiar el color de ojos y de cabello. De hecho, algunos grimorios y libros de las sombras brindan una amplia variedad de hechizos de glamour al respecto.

Ahora bien, ¿qué es el glamour exactamente?

El glamour es una forma de magia, una ilusión proyectada que funciona tanto en el emisor, por ejemplo, en la persona que hace un hechizo para verse más linda, como en el receptor, en este caso, el observador, alterando su conciencia para provocar ciertas respuestas. En resumen: el glamour hace que las personas se vean diferentes de lo que realmente son.

Si bien la palabra glamour proviene etimológicamente del griego γραμματεία, que significa «erudición», en términos de estudio de libros antiguos, su esencia dentro de la brujería, y de la wicca propiamente dicha, proviene del Antiguo Nórdico glámsýni, que significa tanto «ilusión» como «encantamiento».

Es importante aclarar que el glamour no solo era utilizado para lucir mejor, sino para proyectar una imagen de confianza, e incluso infundir temor en los demás. Todo depende de la intención detrás de la voluntad de quien realiza este tipo de trabajos.

Los hechizo de glamour de belleza son, sin embargo, distintos de otros trabajos de magia medievales. Se basan especialmente en la estabilidad y la fuerza de los pensamientos y emociones del practicante. Esta antigua forma de brujería casi nunca emplea herramientas como hierbas, sellos y amuletos, muy habituales en otro tipo de procedimientos, ya que se consideran inútiles.

Si bien existen algunas variantes que requieren del empleo de ciertos accesorios, el ingrediente principal de los trabajos de glamour consiste en el enfoque, en la confianza, en la devoción de la bruja a sus intereses, a su causa, y a la repetición de todo el procedimiento tantas veces como sea necesario hasta lograr los resultados esperados.

Los hechizos de belleza más antiguos que se conocen funcionan mucho mejor en personas jóvenes, al menos en teoría, lo cual resulta paradójico ya que uno tiende a presumir que tales artilugios son mucho más útiles a una edad avanzada.

En realidad, no es que funcionen mejor, sino que las personas jóvenes pueden aprender a usar el glamour de forma mucho más efectiva. En todo caso, podemos pensarlos como un ejercicio que busca potenciar el magnetismo personal, y proyectar una imagen de uno mismo en donde resaltan los puntos fuertes.

No daremos aquí la receta completa, por ser potencialmente peligrosa en manos de alguien inexperto, pero un hechizo fácil de glamour crea la ilusión del cambio de apariencia de un objeto, o de una persona, a través de un ritual que incluye, entre otras cosas, la meditación y ejercicios de respiración.

La idea, en todo caso, es concentrar los pensamientos en la ilusión que se quiere proyectar, y luego observar las reacciones de los demás para ir ajustando el ritual en aquellos puntos en los que resulte necesario para mejorar el resultado final.

Es interesante observar como la Wicca moderna ha logrado actualizar de algún modo las prácticas de las antiguas brujas medievales. Esta reinvención de los viejos rituales ha perdido algo de encanto en el proceso, algo de glamour, si se quiere, ya que los intereses de la bruja moderna ya no son simplemente sobrevivir, pasar inadvertida, sino más bien lograr sus objetivos personales.

Antaño, una bruja lanzaba un encantamiento de glamur antes de salir de su casa para no ser detectada y, de ese modo, evitar la hoguera. Hoy en día se practican rituales similares pero para reafirmar la autoestima, o despertar el deseo en alguien indiferente, haciendo que esos antiguos rituales de belleza se conviertan en algo más bien teatral.

El cuidado y la dedicación que las brujas de hoy ponen en los ritos de glamour ciertamente generan mayor confianza. Sentirse sexy, magnetizado, a través de un ritual de belleza que sea, además, una forma de intimidad con uno mismo, parece razonablemente atractivo, pero también una forma degradada de magia.

Crear un look personal no es una forma de lanzar hechizos, sino más bien la fabricación de una armadura, una apariencia, no una ilusión.

Las brujas medievales se tomaban muy en serio los hechizos para cambiar de apariencia, ya que estos no solo influyen sobre la practicante, sino que también afecta la mirada del espectador, con lo cual la responsabilidad era mayor. De hecho, hay pocos libros de hechizos en donde este tipo de trabajos hayan sido registrados.

El verdadero conocimiento, al menos en el campo de la magia, en general se transmite directamente, de persona a persona.

En este contexto, los hechizos de glamour son notablemente distintos de los que aparecen frecuentemente en los libros wiccanos, quienes solo se limitan a recomendar el uso de ingredientes, como miel, espejos y rosas, y no la forma en la cual es necesario concentrar la voluntad, la intención, para que la ilusión altere en cierto modo la circulación de energía a través del cuerpo y, en consecuencia, se proyecte sobre la mirada del otro.

Ciertamente se puede alterar la apariencia utilizando únicamente herramientas como la visualización, y otras más tangibles, como el maquillaje. Algo tan sencillo como el lenguaje positivo puede implementar cambios en lo físico, y no hay nada peligroso en intentarlo. Mayor responsabilidad requiere la idea de que todo lo que una bruja proyecta hacia afuera, también se interioriza.

Esto implica que la apariencia exterior debe funcionar en conjunto con el estado de ánimo interno. La ecuación sería la siguiente: si uno invoca una visión más elevada, más perfecta, de uno mismo, eso puede filtrarse al terreno de lo físico.

En todo caso, el cambio siempre comienza a nivel interior.

La noción de que el maquillaje moderno es una especie de glamour controlado, una manera de expresar sentimientos, apariencias, estilos, resulta ciertamente interesante. Después de todo, el acto de maquillarse es una rutina y, por lo tanto, un ritual, profundamente íntimo, privado, pero que rara vez se utiliza para fusionar un estado interior con lo exterior, sino más bien como una costumbre, una necesidad, que únicamente funciona a nivel externo.

Lo cierto es que el glamour ha cambiado con el paso de los siglos. En un contexto mágico, podemos verlo como una ilusión, que no necesariamente es positiva.

Los mitos sobre Hadas, por ejemplo, también hablan de glamour, pero como un hechizo para ocultar lo que está debajo. Esto se refleja en las leyendas donde las hadas cambian a un bebé humano por uno propio, conocidos como Changelings, dándoles un glamour para que nadie pudiese conocer su verdadera naturaleza.

Aquí en El Espejo Gótico somos respetuosos de las brujas. Algunas, de hecho, son amigas de la casa, otras forman parte de nuestro espacio, de manera tal que no es nuestra intención revelar secretos que forman parte de una creencia sumamente antigua, sino más bien detenernos en algunas curiosidades, algunas rarezas, aunque siempre, en todos los casos, hemos dejado migas en el camino para quienes puedan interpretarlas.

Diarios Wiccanos. I Hechizoteca.

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Fenómenos paranormales que pueden producirse después de realizar un Hechizo

Fenómenos paranormales que pueden producirse después de realizar un Hechizo.

En el ocultismo, el esoterismo, e incluso en la brujería —particularmente en la religión Wiccana—, existen numerosos rituales y hechizos que, en apariencia, no entrañan ningún tipo de peligro. Tal es así que muchas personas queman fotografías, fetiches, pergaminos, o congelan estos mismos objetos sin tomar las precauciones correspondientes.

De hecho, hacer estos hechizos parece fácil, y hasta inofensivo; sin embargo, los antiguos grimorios, y otros libros prohibidos más cercanos en el tiempo, mencionan una amplia variedad de fenómenos paranormales que pueden ocurrir después de realizar un hechizo, incluso cuando se lo realiza correctamente.

Para tomar un caso en concreto como marco de referencia, y que luego analizaremos con mayor detalle, citaremos un correo muy interesante que recientemente llegó a nuestro Consultorio Paranormal en El Espejo Gótico.

***

Básicamente descubrí que la mujer con la que mi expareja me engañaba (él me dejó abruptamente hace un año) es una bruja, como yo. Lo sé por sus redes sociales; sé que hace trabajos con velas, miel, y esas cosas. Ha pasado un año de todo eso, y aunque en su momento le dije que estaba más que de acuerdo con que nunca más volviéramos a hablar (teníamos una relación de amistad, por así decir), por alguna razón ella quiere desesperadamente volver ser parte de mi vida.

No soy una bruja realmente fuerte, pero soy una buena lectora de tarot. Ella, en cambio, es una bruja con más experiencia. Creo que es importante aclarar esto para entender lo que sucedió a continuación.

En resumen: hice un par de hechizos con fuego y hielo para quitarme de encima a mi expareja, y a ella (hay cuestiones que los vinculan a mi, pero que no vienen al caso). El hechizo de congelación salió bien. Luego hice el hechizo de fuego, quemando algunas fotografías. Me pareció extraño que algunas se quemaran con una llama azul brillante, y otras con una llama más pálida, casi plateada. En todo caso, fue hermoso de ver.

Durante tres días todo se calmó. Al cuarto empezaron a producirse golpes en toda mi casa. Sonaban sobre todo en las puertas que separan mi dormitorio de un pasillo. Siempre eran cinco golpes consecutivos.

Tengo dos perros, y los dos estaban mucho más asustados que de costumbre (practico la magia regularmente). Al otro día, más de lo mismo, pero esta vez los golpes resonaban en todas las habitaciones, primero en una, luego en otra, como en una secuencia.

Finalmente retumbaron cinco golpes en la puerta principal.

A esta altura mis perros estaban fuera de sí. No había duda de que definitivamente eran cinco golpes. Revisé por la mirilla. No había nadie afuera. Regresé al sillón, y volví a escucharlos: cinco golpes más. Los perros ladraron, y de nuevo comprobé que no había nadie. Inmediatamente usé algunas sales en el umbral de entrada.

Unos días más adelante, no se exactamente cuántos, regresé a casa después de pasear a los perros. Sé que cerré la puerta de entrada detrás de mí, pero después de quitarme el maquillaje, salí del baño y la puerta estaba completamente abierta.

Más tarde, esa misma noche, me quedé dormida mirando televisión. Al despertar, a la madrugada, todas las puertas de mi casa, incluso las de los gabinetes de la cocina, los armarios, etcétera, estaban completamente abiertas.

Quiero aclarar que mis ex (pareja y amiga) no tienen las llaves de mi casa. De hecho, he cambiado la cerradura varias veces en el último tiempo, y el fenómeno sigue ocurriendo. Me gustaría saber qué piensan ustedes acerca de los golpes y las puertas que se abren después de que realicé los hechizos.

***

Uno de los fenómenos paranormales que pueden suceder después de realizar un hechizo es escuchar golpes en las paredes, en el piso —a veces incluso con notable regularidad—, y también que las puertas interiores de la casa se abran y cierren misteriosamente.

El Grimorio de Honorio menciona estos fenómenos como un efecto residual, como si una parte de la energía utilizada en el hechizo quedara impregnada en la casa (ver: Espíritus y «ambientes cargados»). Los golpes, en este sentido, son simplemente descargas residuales.

Parece fácil, y hasta lúdico, emplear materiales naturales para la realización de un hechizo, como el fuego, el hielo, la miel, en definitiva, elementos que constituyen este tipo de prácticas desde hace siglos, no obstante, hay un peligro inherente en su utilización, aun cuando sea la correcta. Tomemos, en principio, el elemento Fuego.

Quemar una foto, una carta, un texto manuscrito, requiere ciertas precauciones. El Grimorio de Armadel, por ejemplo, recomienda que el practicante observe cuidadosamente el color de la llama. Por ejemplo, una llama pálida, tenue, es una buena señal, mientras que una llama azulada e intensa es una señal de que el hechizo ha encontrado resistencia, y que podría volverse contra el practicante, como parece ser en el caso de nuestra amiga.

C.W. Leadbeater, Annie Besant, y otros investigadores del Astral, concluyen que el elemento fuego siempre repercute en el Plano Astral; tal es así que quemar una fotografía, el nombre de una persona, o una simple acción o deseo, dentro del contexto de un hechizo, funciona como un chispazo en la oscuridad para las entidades del bajo astral, que podrían sentirse atraídas hacia la fuente de esa luminosidad (ver: Parásitos astrales y las «malas energías»).

Los golpes en las paredes y las puertas que se abren también pueden responder a este motivo, aunque en el caso de nuestra amiga esto ha sucedido con una frecuencia y una intensidad inusitadas, de modo tal que probablemente tengan otra causa.

Tampoco es de extrañar que los animales de la casa se hayan visto perturbados de ese modo (ver: ¿Los gatos y perros pueden ver a los espíritus?).

Cuando un hechizo o un ritual tiene como objetivo a una bruja, es mejor tener cuidado.

Los golpes podrían ser un mecanismo de defensa, algo que la protege de fuerzas externas. Es importante mencionar aquí que muchas brujas establecen alianzas con espíritus que las protegen de otras brujas (ver: Los «espíritus familiares» en la brujería), o por tal caso de cualquier trabajo que se les realice.

Estos espíritus podrían haber sido alertados por los hechizos que practicó nuestra amiga, y en consecuencia haber atacado el sitio donde se originaron.

En otros tiempos, los hechizos trabajaban casi exclusivamente sobre el nombre completo de la persona a la que se deseaba influenciar, o rechazar. Luego apareció la fotografía, y los hechizos se adaptaron a este nuevo recurso. Actualmente, las redes sociales también son utilizadas en la magia, y su funcionamiento responde a la misma dinámica que se produce con la utilización de un nombre o de una imagen.

En términos esotéricos, cualquier perfil en cualquier red social, ya sea Facebook, Instagram, Snapchat, Twitter, esencialmente cualquiera, funciona como un Portal, un enlace, una vía de acceso para la transferencia energética, tanto positiva como negativa, como parece ser en este caso.

Bloquear por completo estas puertas de acceso impide, al menos, que se las utilice contra uno. Si alguien quiere desesperadamente ser parte de tu vida, como nos menciona nuestra amiga, y sobre todo con los antecedentes del caso, es mejor actuar con suma precaución.

Más allá de esto, hay otros fenómenos paranormales que pueden ocurrir después de un hechizo. Los olores desagradables, y no tanto, en lugares específicos de la casa, son algo frecuente (ver: ¿Qué es ese olor?: entidades que se manifiestan a través del aroma). Si esto se intensifica, o mejor dicho, si se acumula, porque estos olores pueden adquirir una densidad casi física, podría terminar siendo un verdadero problema de Infección Astral.

Cuando un hechizo sale mal, o es mal realizado, o directamente rebota, como en este caso, puede producir fenómenos sumamente inquietantes.

No hay una casuística demasiado frondosa al respecto, pero la mayoría de los tratados serios sobre el tema refieren el peligro de que un hechizo mal hecho en una casa pueda atraer a fuerzas oscuras que luego son muy difíciles de limpiar (ver: Cosas en tu casa que pueden atraer a los demonios).

En todo caso, desde aquí recomendamos prudencia, y paciencia, a todos aquellos que sientan la necesidad y el deseo de iniciarse en la magia.

Aun aquellos que realicen un hechizo solo por diversión, como si se tratara de un juego, deben saber que este tipo de rituales pueden activar regiones profundas de nuestra psique, y abrir parte de esa consciencia a otras fuerzas y planos de existencia.

Sincronizarse con esas dimensiones no siempre atrae cosas buenas, a pesar de lo que aseguren los miles y miles de supuestos especialistas que pululan por la web.

Hechizoteca. I Diarios Wiccanos.

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El libro de los hechizos ínfimos

El libro de los hechizos ínfimos.

Hay libros prohibidos que ansían la grandeza, que revelan ritos arcanos y complicados procedimientos alquímicos, por ejemplo, para fabricar la Piedra Filosofal, entrar en contacto con seres de otras dimensiones, o abrir portales interdimensionales para explorar algún ignoto universo paralelo donde la fortuna nos haya sido más benévola. Otros, en cambio, tienen aspiraciones más modestas.

Una de estas obras de recatadas ambiciones es El libro de los encantamientos mágicos; un libro que, de hecho, ni siquiera tiene nombre, que jamás fue publicado, y que aun hoy se encuentra en proceso de ser traducido.

El libro de los encantamientos mágicos es, en esencia, un manuscrito compuesto en la Inglaterra del siglo XVII, y que actualmente se encuentra entre las posesiones más preciadas a la Biblioteca de Newberry, de la ciudad de Chicago, Illinois.

El manuscrito original no tiene título ni está firmado por su autor. Simplemente se lo conoce como El libro de los encantamientos mágicos (Book of Magical Charms) debido a que ése es el nombre que le asignaron los bibliotecarios cuando el texto fue incorporado en 1988.

Si bien es cierto que El libro de los encantamientos mágicos revela algunas cuestiones ominosas, como la invocación de espíritus, la mayoría de sus páginas se dedican a asuntos mucho más humildes, como recuperar la voz, curar a una mascota, ganar a los dados, e incluso un hechizo para curar el dolor de muelas.

Lo extraño de este manuscrito es el contraste entre su contenido, básicamente hechizos ínfimos, y la destreza con la que el autor maneja el latín, e incluso el Inglés Antiguo, a lo largo de todo el libro, lo cual evidencia que se trataba de una persona con una formación privilegiada.

Aunque en ningún momento el autor deja registro de su nombre, algunos estudios caligráficos sostienen que la letra se corresponde con la de Robert Ashley, un abogado londinense sobre el que poco se sabe. Probablemente compuso el libro en el transcurso de toda su vida, habida cuenta de la evolución en su estilo de escritura y de los sutiles cambios en su caligrafía. Otros aseguran que fue escrito por dos personas, pero se abstienen de respaldar esa sospecha con datos fiables.

¿Por qué una persona tan ilustrada, como indudablemente lo era el autor del libro, se habría dedicado a registrar una vasta hechizoteca de encantamientos mínimos?

Podemos pensar que un dolor de muelas en el siglo XVII era un asunto muy serio, y que encontrar alivio para semejante dolencia era una cuestión mucho más práctica que el descubrimiento de la Piedra Filosofal.

Lo más interesante de El libro de los encantamientos mágicos es su longevidad, en contraste con la naturaleza efímera de los manuscritos. Este tipo de obras aspiran a lo inmediato, y siguieron vigentes luego de la llegada de la imprenta a medidados del siglo XV. Esa fecha no marcó el final del manuscrito. Los libros siguieron escribiéndose a mano, y distribuyéndose gratuitamente, en una época donde estar alfabetizado no equivalía a contar con los recursos económicos necesarios para comprar libros impresos.

El libro de los encantamientos mágicos es una muestra de ello: un manuscrito de hechizos ínfimos para resolver cuestiones cotidianas, incluso banales, que nunca pretendió alcanzar la eternidad, pero que continúa vigente cuatrocientos años después de ser escrito.

Aquí puede leerse el texto original, e incluso colaborar para traducir algunos pasajes: http://collections.carli.illinois.edu/cdm/ref/collection/nby_dig/id/2848.

Libros prohibidos. I Libros extraños.

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