Merlín Stone: libros en español.

Merlin Stone (1931-2011) fue una destacada pensadora e investigadora norteamericana, dedicada principalmente a la historia y la mitología, y autora de una interesante teoría feminista acerca de la Diosa, especie de arquetipo o madre primordial —similar al concepto de la Diosa Blanca de Robert Graves—, quien habría sido la primera deidad de la humanidad en tiempos del matriarcado, siendo luego destronada por los voraces dioses del patriarcado.

En este sentido, los libros de Merlín Stone han sido discutidos e incluso sujetos a deslucidas polémicas. Lo cierto es que la autora pone en relieve un tema sumamente interesante: la posibilidad de que Dios sea mujer, o mejor dicho, lo haya sido sido en los comienzos de la humanidad, y que el destrato hacia las mujeres, las desigualdades, estén directamente relacionadas con el oscuro recuerdo que el patriarcado conserva respecto de aquel pasado en el que la mujer, y el matriarcado, dominaban sociedad.

En resumen: la teoría que sobrevuela sobre todos los libros de Merlin Stone, basada en el estudio de los mitos bíblicos, los mitos hebreos, así como de distintas leyendas, tradiciones, y hallazgos arqueológicos, sostiene que en algún momento los pueblos hebreos suprimieron la adoración de la Diosa, practicada en la región de Canaan, con el objetivo de eliminar a la vieja sociedad matriarcal y matrilineal que dominaba en la región. Sin embargo, algunos rasgos de la Diosa se perpetuaron, incluso en la Cristiandad, y aún hoy forman parte de nuestra manera de entender la fe y la religión. Del mismo modo, el odio hacia la Diosa también sobrevivió, y persiste en las desigualdades sociales que colocan al hombre por encima de la mujer en muchos ámbitos

En esta sección de El Espejo Gótico iremos recorriendo todos los libros de Merlín Stone.

Libros de Merlín Stone.

Antiguos espejos de feminidad (Ancient Mirrors of Womanhood)
Cuando Dios era mujer (When God Was a Woman)
3000 años de racismo (3,000 Years of Racism)
Adoración de la Diosa en el Antiguo Cercano Oriente (Goddess Worship in the Ancient Near East)
El reflorecimiento de la Diosa (The Reflowering of the Goddess)
El retorno de la Diosa (The Return of the Goddess)
Escucha el silencio (Hear the Silence)
Historias de mujeres del mito, la magia y la renovación (Stories by Women of Myth, Magic and Renewal)
La Diosa recordada (Goddess Remembered)
La Diosa y la evolución (The Goddess and Evolution)
La gran Diosa: ¿quién era ella? (The Great Goddess: Who was She?)
La política de la espiritualidad de las mujeres (The Politics of Women's Spirituality)
La supresión de los ritos de las mujeres (The Suppression of Women's Rites)
La voz de la Tierra (The Voice of Earth)
Los dones de la recuperación de la historia de la Diosa (The Gifts from Reclaiming Goddess History)
Los papeles del Paraíso (The Paradise Papers)
Los tres rostros de la espiritualidad de la Diosa (The Three Faces of Goddess Spirituality)
Macha (Macha)
Nuestra herencia de Diosa y heroína (Our Goddess and Heroine Heritage)
Para ser mujer: el renacimiento de la consciencia femenina (To Be a Woman: The Birth of the Conscious Feminine)
Reclamo a la Diosa (Reclaiming the Goddess)
Un tesoro de la Diosa (A Treasury of Goddess)

Libros prohibidos. I Libros extraños.

Más literatura gótica:

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«Antiguos espejos de feminidad»: Merlin Stone.

Antiguos espejos de feminidad: tesoro de las Diosas y Heroínas del cuento popular (Ancient Mirrors of Womanhood: A Treasury of Goddess and Heroine Lore from Around the World) es un libro de mitología de la autora, escultora e historiadora Merlin Stone, publicado originalmente en 1984, con una secuela fechada en 1990.

Antiguos espejos de feminidad de Merlin Stone es una colección de relatos fantásticos y cuentos tradicionales relacionados con las grandes heroínas y diosas de la antigüedad; desde los mitos bíblicos y hebreos a la mitología nórdica, griega, celta, china, americana y africana.

Merlín Stone comienza su libro relatando el auge de las diosas durante el período neolítico, las cuales también representan el auge del matriarcado como sistema social establecido.

Las diosas lo gobernaban todo: agricultura, cacería, arte, amor; toda la sociedad tribal de aquellos tiempos gravitaba bajo la decisión moral y ética de estas deidades ambiguas, inestables, capaces de nutrir y fertilizar los campos como sembrarlos de cadáveres.

No obstante, en algún momento del Neolítico las cosas cambiaron. Las sociedades matriarcales fueron conquistadas y, en algunos casos, arrasadas por pueblos patriarcales gobernados por dioses celosos y beligerantes.

Las diosas, hasta entonces legítimas creadoras de la sociedad humana, debieron conformarse con ocupar un rol secundario como esposas e hijas de los dioses conquistadores.

Sin embargo, el recuerdo de aquel reinado de esplendor e igualdad se conservó, de forma velada, en casi todas las mitologías; aún en la hebrea, cuya deidad principal es anterior al propio Jehová. Esta magnífica historia puede seguirse en la obra de Raphael Patai: La diosa hebrea (The Hebrew Godess).

Antiguos espejos de feminidad de Merlin Stone intenta recuperar aquellas leyendas sobre las diosas perdidas, ocultas, en parte, en prácticamente todas las mitologías; pero presentes y vivas en el arte. Merlin Stone razona que, en definitiva, ningún dios de ninguna religión se generó espontáneamente. Todos, absolutamente todos, provienen del vientre de alguna mujer, acaso acreditando la herencia inmemorial de ritos prolijamente extraviados.

Libros de Merlin Stone. I Libros de mitología.

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¿El Dios de la Biblia era mujer?

Dejemos de lado a los antiguos dioses paganos, algunos de los cuales no ocultaban su naturaleza femenina, y enfoquémonos en la deidad de los mitos bíblicos: Jehová, Yahvé, o simplemente Dios.

Merlin Stone analiza la posibilidad de que el Dios de la Biblia haya sido mujer en su libro: Cuando Dios era mujer (When God Was a Woman); al igual que Raphael Patai en La diosa hebrea (The Hebrew Goddess), pero ambos olvidan un detalle fundamental sobre el pasado femenino de nuestro Dios; al cual solo podemos acceder a través de la lingüistica.

A lo largo de todo el Antiguo Testamento, y aún más atrás, Dios se manifiesta como una entidad masculina. Cuando no lo hace directamente, es decir, refiriéndose a sí mismo en términos más bien enérgicos —algo inimaginable en una mujer de aquellos tiempos—, se manifiesta a través de símbolos masculinos, como columnas de humo, largas lenguas de fuego, etcétera. Sin embargo, detrás de esta aparente afirmación de su naturaleza varonil, Dios deja algunas pistas sobre su pasado, las cuales fueron cuidadosamente omitidas por las religiones, probablemente porque estas coinciden en atribuirle a la mujer una naturaleza demoníaca, perversa, contraria a la bondad de Dios y, por lo tanto, a su naturaleza masculina.

El Espíritu Santo, tercera entidad del triunvirato politeísta mejor disimulado de las religiones, también se expresa mediante referencias femeninas. No sólo está presente en el Nuevo Testamento, sino en el Antiguo. Escolásticos de neto corte hereje, por lo tanto, amigos entrañables de este espacio, sostienen que el Espíritu Santo no desciende sobre María como una suerte de semilla cósmica, por el contrario, sería la acción del Dios-Mujer actuando sobre una de sus hijas, bendiciéndola, no inseminándola, el templo sagrado donde todos los hombres, aún los machistas recalcitrantes, se vuelven carne y sangre con la mujer: el útero.

Por supuesto, la presencia de lo femenino en Dios es algo que fue, y será, un tema áspero para las religiones dominantes, algo que se recluye a la amplia lista de erratas sagradas. Pero lo cierto es que tanto el Antiguo como en el Nuevo Testamento mencionan a Dios con la palabra Shaddia, que normalmente se traduce como «padre», cuando en realidad sugiere todo lo contrario.

Shaddia alude al acto de amamantar, al vínculo entre la madre que nutre a sus hijos, a la protectora y dadora de vida, algo opuesto a la masculinidad concebida en aquel entonces.

Ninguna otra religión fue tan despiadada con las mujeres. Ese desprecio alcanzó su cima al negarle al propio Dios que adora cualquier rasgo femenino y, por lo tanto, negándole su omnipotencia.

En lo personal, me gustan las mitologías porque vindican la mitad femenina del Todo. Negar que el acto de crear es una facultad femenina es abogar por un Dios menor, un infante sideral, descarriado, adolescente, que aún no ha superado el temor a la mujer. Tal vez por eso abundan las vírgenes y las valquirias, las hadas y las reinas encantadas; las musas y las parcas. Las grandes tragedias giran en torno a ellas. Troya no hubiese caído sin la belleza de la mujer, dirá el machista, pero Odiseo tampoco hubiese querido volver a casa si Penélope estuviese ausente.

Las religiones han ocultado con precisión demoníaca la silueta de la mujer en Dios, pero las viejas diosas paganas aún habitan en nuestros cuentos, jirones apenas de algo que sobrevive en lo profundo de nosotros, la certeza de que el cielo carece de reyes.

Mitología. I Mitos bíblicos.

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«Cuando Dios era mujer»: Merlin Stone; libro y análisis

«Cuando Dios era mujer»: Merlin Stone; libro y análisis.

Cuando Dios era mujer (When God was a Woman) —titulado originalmente: Los Papeles del Paraiso: La Represión de los Ritos de la Mujer (The Paradise Papers: The Suppression of Women's Rites)—es un libro de mitología de la historiadora Merlin Stone, publicado en 1976.

Cuando Dios era mujer, probablemente uno de los mejores libros de Merlin Stone —junto a Antiguos espejos de feminidad (Ancient Mirrors of Womanhood)— estudia el significado y las representaciones del Sagrado Femenino, o Feminidad Sagrada, a través de las culturas y las mitologías más antiguas.

Podemos pensar en el libro de Merlin Stone como un estudio acerca de los arquetipos de la mujer, no ya como doncellas en apuros, y mucho menos como brujas, sino como líderes sociales y religiosas. En este contexto, Cuando Dios era mujer plantea la idea de que nuestra sociedad actual, basada en el Patriarcado, se encuentra desequilibrada, precisamente porque la mujer ha sido relegada a un rol secundario y servil en relación a los varones.

Cuando Dios era mujer analiza la posibilidad de que en la antigüedad hayan existido sociedades matriarcales, pacíficas y prósperas, que adoraban a la Diosa Blanca —para utilizar un término de Robert Graves en La Diosa Blanca (The White Goddess)—, especie de principio femenino creador, y que luego fueron casi destruidas por el crecimiento y expansión de las sociedades patriarcales y sus celosas deidades machistas.

Sin embargo, los símbolos y representaciones del Sagrado Femenino, es decir, los arquetipos de aquella época en la que Dios era mujer, se mantuvieron de forma solapada, casi secreta, y sobrevivieron a lo largo de numerosas tradiciones que, desde luego, también fueron perseguidas por el Patriarcado.

Buena parte de las teorías de Merlin Stone vertidas en Cuando Dios era mujer, que bien podrían inscribirse en una de las primeras teologías feministas, se apoyan en autores de la talla de Margaret Murray, quien en el libro: El culto de la brujería en Europa occidental (The Witch Cult in Western Europe) sostiene que las brujas medievales fueron perseguidas y quemadas, no por adorar al diablo, sino a esa antigua Diosa pagana. Marija Gimbutas —en: El lenguaje de la Diosa (The Language of the Goddess) y La civilización de la Diosa (The Civilization of the Goddess)— llega a las mismas conclusiones sobre un pasado matriarcal perseguido por la sociedad patriarcal.

Es así que Merlin Stone recompone la historia de la antigua religión matriarcal destronada por los avances de una implacable civilización patriarcal, que barrió con todos los cultos a las divinidades femeninas, esclavizando socialmente a sus adoradoras principales: las mujeres. Una hipótesis similar, aunque menos elegante en su desarrollo, puede encontrarse en el libro: La bruja debe morir (The Witch Must Die), de Sheldon Cashdan.

Lamentablemente no abundan las versiones en PDF de Cuando Dios era mujer de Merlin Stone, al menos por el momento; sin embargo, el libro se consigue fácilmente en cualquier librería o biblioteca.

Libros prohibidos. I Libros de Merlin Stone.

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