¿La Serpiente que tentó a Eva era en realidad un simio?
Hay asuntos difíciles de esclarecer en los mitos bíblicos. Sabemos, eso sí, que el Edén, o Paraíso Terrenal, fue sede de hechos truculentos, como las aventuras de Adán con Lilith, y los amores clandestinos de Eva con Samael. Sin embargo, el enigma más asombroso tiene que ver con la Serpiente que tentó a Eva.
La siguiente es una pregunta que atormenta a los zoólogos, sobre todo a los temerosos de Dios, y que viene siendo discutida con gran entusiasmo desde hace siglos: ¿cuál era la especie de serpiente que engañó a Eva en el Jardín del Edén?.
La respuesta no es sencilla, sobre todo si tenemos en cuenta que la Serpiente del Edén necesariamente debió andar erguida. De otro modo, la sentencia por haber comprometido la pureza de Adán y Eva: arrastrarse sobre su vientre durante toda la eternidad, resulta más bien redundante.
Algunas autoridades medievales aseguran que la Serpiente (generalmente admitida como Satanás o Lucifer disfrazados) tenía rostro de mujer, quizás para ganarse la confianza de Eva, y de este modo se la representa en muchos grimorios y libros medievales. Otros autores de la época dedujeron que no se trataba de una serpiente, al menos de ninguna especie conocida, sino más bien un animal mítico, serpentiforme, como el basilisco.
El erudito bíblico Adam Clarke (1762-1832) propuso una teoría asombrosa acerca de la verdadera naturaleza de la Serpiente del Paraíso. De hecho, argumentó que no era una serpiente en absoluto, sino un simio; y basó su razonamiento en un ejercicio lingüístico un tanto dudoso, es verdad, pero igualmente interesante.
Según Clarke, la palabra hebrea utilizada en el Génesis para referirse a la serpiente es Nacliash, o Nahash, la cual proviene del árabe y significa dos cosas: «simio», y también «demonio».
Además, Clark sostuvo que, según se desprende de las afirmaciones de la Biblia, Nahash poseía una inteligencia superior a la de los animales inferiores, como las serpientes, que evidentemente caminaba erguido y que poseía el don del habla. En un arrebato evolucionista, el erudito deslizó la posibilidad de que los simios hayan poseído estas habilidades alguna vez.
Acto seguido, el sabio discute sobre la identidad del Árbol del Conocimiento, y si la fruta prohibida era realmente una manzana o no. Comentadores audaces sostienen que se trataba de una granada, otros de un melón; como Matiolus, que describió esta fruta como Pomum Adami, literalmente, «manzana de Adán», una fruta tropical cítrica, con corrugaciones profundas y ásperas en la piel, que representan las marcas de los dientes de Adán.
Naturalmente, no será en El Espejo Gótico donde se resuelvan estos enigmas. Simplemente destacamos un interrogante que desveló a Adam Clarke: si describimos a un animal que anda erguido, que posee facciones similares a las de un humano, y que además posee el don del habla, la criatura que más se ajusta a esas características —además del ser humano— es indudablemente un simio, y no una serpiente; salvo que creamos que los reptiles, en alguna época remota, poseían estas facultades, pero eso sería entrar en un terreno demasiado resbaloso que, al igual que el erudito bíblico, preferimos omitir.
Mitología. I Mitos bíblicos.
Más literatura gótica:
- Aradia: la hermana de Lucifer.
- Diccionario demonológico.
- Eástre: el verdadero origen de los huevos de Pascua.
- El demonio que viajó en el Arca de Noé.
5 comentarios:
Muy interesante el artículo. También se me ocurre esta pregunta: porqué el creador del Edén admitiria en su jardin sagrado a un demonio o a un simio demoníaco al alcance de la mano de Adán y Eva, poniéndolos en riesgo de ser tentados y expulsados del paraíso. Y al mismo tiempo un paraíso en el que uno tuviera que resistirse a la tentación con el esfuerzo que eso conlleva en realidad no parece ser un verdadero paraíso
No era un paraíso. La palabra Edén en su más recóndito origen significa "recinto", "lugar cerrado", lo mismo que las palabras "jardín" y "huerto", la una del germánico "gard" (como en Asgard, el Recinto de los Ases; Midgard, el Recinto del Medio; Utgard,el Recinto Exterior), cognado del latín "hortus" (de una forma anterior "ghortus"). "Tomó, pues, Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase", nos dice el Génesis, o sea para que trabajara, no para que viviera feliz al reverendo pedo, pero esto se pasa cuidadosamente por alto. Sin embargo, concuerda con los textos mesopotámicos, que relatan que el humano terráqueo fue creado para trabajar.
Tienes que corregir esa palabra errónea "Nacliash", quisiste poner "Nachash", con el latinazgo CH para representar el sonido de la J castellana (o semejante).
Otro cognado es el eslavo "grad" (en ruso "gorod"), "ciudad".
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