Quimeras, Señoras de la imagiación...

Quimeras.
Señoras de la Imaginación.

Las primeras noticias sobre ella/s provienen del libro VI de la Ilíada, y allí se aclara que es de linaje divino. Su descripción varía según los comentaristas. Homero dice que por delante era un león, por el centro una cabra, y el resto una serpiente. De sus palabras algo entreveradas, los estudiosos mitólogos suponen que Homero quiso decir que la Quimera tenía cabeza de león, cuerpo de cabra, y cola de serpiente.

Ahora bien, para agregar mayor confusión tenemos la descripción de Hesíodo, quien en la Teogonía afirma que la Quimera tiene tres cabezas, y sobre su lomo se asoma una cuarta cabeza, esta vez de cabra. Con esta fisionomía imposible aparece en el famoso bronce de Arezzo, que data del siglo V.

La última reaparición clásica de la Quimera es en el libro VI de la Eneida. El comentador Servio Honorato observa que el monstruo es originario de Licia, ya que en esa región hay un volcán que lleva su nombre. También en la Eneida se asocia a la Quimera con el fuego, en varios pasajes Virgilio la llama: Quimera armada de llamas.

Volviendo al volcán con el cual se la asocia, diremos que casi todas las descripciones que nos proveen los clásicos afirman que su base está infestada de serpientes; en sus escarpadas laderas hay manadas de cabras salvajes, y su cumbre, naturalmente, exhala vapores y fuegos ocasionales. Con estas características es fácil imaginar que la Quimera es una metáfora del volcán; ya que pensar que el volcán es un espejo de la mítica enemiga de Belerofonte es, al menos, inquietante; aunque hablaría muy bien del humor de Dios.

_¿Pero, no hay más datos sobre la Quimera?_nos interroga un exaltado lector.

_Sí_respondemos, con resignación.

_Bueno, hable entonces. Me gustan tanto esas cosas imaginarias...

_Cómo no, querido e hipotético lector. Usted sabe que estoy para servirle.

_Gracias.

_¿De veras creé que estoy para servirle?

_Claro.

_Le recuerdo que usted es para mí tan imaginario como una Quimera. A ella sé bien cómo imaginarla, pero a usted...

_No aproveche la ocasión para embarrarnos con sus consideraciones estéticas. Hable de la Quimera y déjese de joder.

Cabizbajo tras esta quimérica discusión, retomo el hilo de la madeja.

Plutarco, quien al parecer no le interesaba coincidir con sus ancestros, asegura que la Quimera es en realidad el nombre de un pirata, quien habría tallado una cabeza de león en la proa de su barco. Cerramos éste breve artículo con unas consideraciones de Jorge Luis Borges:

"Estas conjeturas absurdas prueban que la Quimera ya estaba cansando a la gente. Mejor que imaginarla era traducirla en cualquier otra cosa... la incoherente forma desaparece y la palabra queda, para significar lo imposible..."

Las Quimeras como demonios.

Espectros que estimulan las fantasías humanas y en general las ilusiones que rondan en torno a la espectativa de encontrar una explicación a los fenómenos de la realidad y a los acontecimientos de la vida.

El anónimo autor del grimorio Diabotanus, les otorga como residencia un territorio impreciso, a mitad de camino del Tártaro y del Edén, esa zona intermedia entre la felicidad absorta y la desdicha, que suele ser patrimonio de los ángeles. Allí, rodeadas de una bruma sutil, tejen y destejen sin pausas los fundamentos de las creencias y los sueños; de las artes adivinatorias y de los presagios, de las ciencias cognitivas, de los talismanes y amuletos, de las apariciones y de la levedad de los fantasmas. Alimentan la frágil existencia de la imaginación , y las palabras que diferencian a los poetas de los locos.

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