El misterio de los Tumularios


El misterio de los Tumularios.




Muy pocos lectores de El Señor de los Anillos reaccionarán con indiferencia cuando Frodo, Sam, Merry y Pippin se pierden en la niebla de la Quebrada de los Túmulos y quedan atrapados en un montículo por los Tumularios [Barrow-wights]. Estos espíritus malignos son horripilantes, y lo parecen aún más, ya que no comprendemos del todo qué son exactamente. Entonces, ¿qué son los Tumularios y de dónde vienen?

En La Comunidad del Anillo, Tom Bombadil les cuenta a los Hobbits algunas historias de las tierras cercanas, y dice:


[El oro fue amontonado en los ataúdes de las reinas y reyes muertos; y los túmulos los cubrieron, y las puertas de piedra se cerraron; y la hierba creció por todas partes. Las ovejas caminaron por un tiempo mordiendo la hierba, pero pronto las colinas quedaron vacías. Otra vez, una sombra salió de lejanos lugares oscuros, y los huesos se agitaron en los montículos. Los Tumularios caminaban por los lugares huecos con un tintineo de anillos en los dedos fríos y cadenas de oro en el viento.]


¿Cuál es la «sombra» que salió de «lugares oscuros» y provocó que los Tumularios despertaran? ¿El Rey Brujo de Angmar? ¿Acaso los Tumularios son un mal distinto y no tienen nada que ver con Mordor? ¿Proceden de otra fuente de maldad en la Tierra Media? ¿Cuándo despertaron por primera vez y quién los despertó? [ver: ¿Ungoliant y Shelob eran Maiar o algo más?]

Originalmente, los Túmulos eran los restos del reino de Cardolan. La historia de su caída y la ocupación de los túmulos se encuentra en el Apéndice A:


[Una gran hueste salió de Angmar en 1409, y cruzando el río entró en Cardolan y rodeó la Cima de los Vientos. Los Dúnedain fueron derrotados y Arveleg fue asesinado. La Torre de Amon Sûl fue incendiada y arrasada; pero el palantír se salvó y se llevó de regreso a Fornost, Rhudaur fue ocupado por Hombres malvados sujetos a Angmar, y los Dúnedain que permanecieron allí fueron asesinados o huyeron al oeste de Cardolan. Araphor, hijo de Arveleg, aún no había alcanzado la madurez, pero era valiente y, con la ayuda de Círdan, repelió al enemigo. Un remanente de los fieles entre los Dúnedain de Cardolan también resistió en Tyrn Gorthad (los Túmulos) o se refugió en el Bosque.]


En los días de Argeleb II (1670-1743) la plaga llegó a Eriador desde el sureste y la mayoría de la gente de Cardolan pereció. Los Hobbits y todos los demás pueblos sufrieron mucho, pero la plaga disminuyó a medida que avanzaba hacia el norte, y algunas áreas al norte de Arthedain se vieron poco afectadas. Fue en este momento cuando llegó el fin de los Dúnedain de Cardolan, y los espíritus malignos de Angmar y Rhudaur entraron en los túmulos desiertos y vivieron allí.

Rhudaur era solo un estado vasallo de Angmar, por lo que es canónico que los espíritus malignos definitivamente vinieran del reino del Rey Brujo [ver: Los extraños poderes de los Nueve Anillos]. El despertar fue, en efecto, realizado por estos espíritus malignos: eran la «sombra» que vino de lejos para agitar [y acaso controlar] los huesos que ya estaban en los túmulos. No se explica si estos espíritus fueron enviados específicamente por el Rey Brujo o si vinieron por su propia voluntad, pero creo que es una suposición razonable que el Rey Brujo haya estado involucrado, especialmente en este momento y dado el beneficio estratégico de prevenir eficazmente cualquier asentamiento de uno de los Reinos de los Dúnedain.


[Durante mucho tiempo los Túmulos fueron sagrados y venerados, hasta que, desde el reino del Rey Brujo de Angmar, muchos espíritus terribles y torturados huyeron a través de la Tierra Media, buscando desesperadamente esconderse de la luz del Sol.]


Dado que el Reino de Angmar fue destruido por Eärnur en el 1975 de la Tercera Edad, podemos suponer que los Tumularios son relativamente «nuevos» en la Tierra Media. Ciertamente no son más antiguos que la fundación de Angmar en el 1300 de la TA. En conclusión, este origen [probable] de los Tumularios los sitúa durante la guerra entre lo que quedaba de los reinos de Arnor y Angmar:


[Espíritus malignos fueron enviados a morar en los Túmulos por el Rey Brujo de Angmar durante sus guerras con el resto de Arnor, y permanecieron allí mucho después de que el reino de Angmar desapareciera del mundo.]


Ahora bien, los Tumularios definitivamente eran espíritus malignos, aunque su verdadera naturaleza es desconcida. No se sabe si eran Maiar pervertidos [Úmaiar] o espíritus de Orcos, Avari caídos u Hombres malvados. El Rey Brujo de Angmar los envió a los Túmulos para evitar la posible resurrección del destruido reino Dúnedain de Cardolan. Estos espíritus de algún modo ocupaban [o simplemente movían, como títeres] los huesos de los muertos en los túmulos para aterrorizar a la gente de la zona. Cuando Tom Bombadil conduce a los Hobbits a través de las colinas, los Tumularios cantaron este cántico, que ha llegado a conocerse como el Canto del Tumulario.


Que se te enfríen las manos, el corazón y los huesos,
que se te enfríe el sueño bajo la piedra:
que no despiertes nunca en el lecho de piedra,
hasta que el Sol se apague y la Luna muera.
En el oscuro viento morirán las estrellas,
y que en el oro todavía descanses
hasta que el Señor Oscuro alce la mano
sobre el océano muerto y la tierra reseca.


Ya que no conocemos el origen de estos espíritus malignos [aunque sí el de los huesos que han profanado], es lícito preguntarse si el «Señor Oscuro» al que se refiere el Canto del Tumulario no podría ser Sauron o Morgoth [ver: Morgoth vs. Sauron: ¿quién fue más poderoso?]

De hecho, el Canto es muy similar al de la Segunda Profecía de Mandos, también conocida como Dagor Dagorath [«la batalla de todas las batallas»]; un evento apocalíptico profetizado por Mandos, análogo al Ragnarok de los mitos nórdicos, y que como idea que fue abandonada tempranamente por J.R.R. Tolkien [ver: El león, la bruja y el Fimbulvetr]. En cualquier caso, por «Señor Oscuro» el Canto del Tumulario podría estar refiriéndose a Sauron, incluso a su principal sirviente, el Rey Brujo de Angmar, quien envió a los espíritus a los túmulos en primer lugar.

Si bien inicialmente puede parecer obvio que el Canto se refiere a Sauron, dado que él era el Señor de los Espectros del Anillo [incluido el Rey Brujo], no es tan fácil hacer esa afirmación. Después de todo, es una canción, no una crónica histórica. Sus referencias parecen vincularse con mayor probabilidad a Morgoth, el primer Señor Oscuro, especialmente aquello de que «el Sol se apague y la Luna muera». Esta línea parece sonar muy fiel a la profecía del regreso de Morgoth y el comienzo de la Dagor Dagorath.


[Porque se dice que antes de que venga el Gran Fin, Melko de alguna manera ideará una pelea entre la Luna y el Sol, e Ilsinor buscará seguir a Urwendi a través de las Puertas, y cuando se hayan ido, las Puertas del Este y del Oeste serán destruidas, y Urwendi e Ilsinor se perderán.]


Este pasaje puede encontrarse en El libro de los cuentos perdidos (The Book of Lost Tales) [Primera parte, El ocultamiento de Valinor (Hiding of Valinor)]. Nótese que aquí, Urwendi e Ilsinor son los guías del sol y la luna, luego renombrados por Tolkien como Tilion y Arien en el Silmarillion, donde también aparece una versión corregida de la Profecía:


[Cuando el mundo sea viejo y los Poderes se cansen, entonces Morgoth, al ver que el guardia duerme, volverá por la Puerta de la Nocthe desde el Vacío Intemporal; y destruirá el sol y la luna. ]


Esto parece un paralelo al canto de Tom Bombadil cuando destierra a los Tumularios:


[Perdido y olvidado, más oscuro que la oscuridad, donde las puertas permanezcan cerradas para siempre, hasta que el mundo se repare.]


La parte fina [«donde las puertas permanezcan cerradas para siempre, hasta que el mundo se repare»], parece sugerir similitudes con las Puertas de la Noche, la Dagor Dagorath, y el renacimiento de Arda [ver: El horror cósmico en El Señor de los Anillos]

Pero nos hemos desviado un poco del tema que nos ocupa en este artículo. Los caminos de la Tierra Media suelen tener este efecto.

Hay una referencia que se usa a menudo para Sauron a lo largo de toda la trilogía, y que también está presente en el Canto del Tumulario [«hasta que el Señor Oscuro alce la mano sobre el océano muerto y la tierra reseca»]. Me refiero a esta imagen de una mano gigantesca que se extiende sobre la Tierra Media, y que podría ser un guiño de Tolkien para establecer que el «Señor Oscuro» en el Canto, de hecho, es Sauron.


[Su brazo ha crecido mucho —dijo Gimli— si puede hacer caer nieve del norte para molestarnos aquí a trescientas leguas de distancia.

—Su brazo ha crecido —dijo Gandalf.
]


Sin embargo, esta es la única referencia posible a Sauron en el Canto del Tumulario. La imagen de una colosal mano destructiva extendiéndose sobre la Tierra Media también podría interpretarse como la destrucción de Morgoth del trabajo de los otros Valar: el viento negro, las estrellas agonizando, la mano que se levanta sobre el mar muerto y la tierra seca. Las estrellas fueron creadas por Varda, el mar fue obra de Ulmo y la tierra de Yavanna. Si la «mano» destruyera estos aspectos del trabajo de sus hermanos y hermanas, llevaría a cabo el propósito original de Morgoth.

Mientras la compañía de Htom obbits [Frodo, Sam, Merry y Pippin] continuaba su expedición desde la casa de Tom Bombadil, se encontraron con un Tumulario que pudo haber sido fortalecido por una reciente visita del Rey Brujo de Angmar [ver: ¿Tom Bombadil podría haber derrotado a Sauron?]. En Cuentos inconclusos (Unfinished Tales), más precisamente en el capítulo: La Caza del Anillo (The Hunt for the Ring), podemos leer lo siguiente:


[El Capitán Negro no sabía si el Anillo todavía estaba en la Comarca; tenía que averiguarlo. Pero la Comarca era demasiado grande para un ataque abierto; debía usar tanto sigilo y tan poco terror como fuera posible y, sin embargo, también proteger las fronteras orientales. Por lo tanto, envió a algunos de los Jinetes a la Comarca, con órdenes de dispersarse; y de estos Khamul iría a Hobbiton donde vivía ese tal «Bolsón». Pero el Capitán Negro estableció un campamento en Andrath, cerca de los Túmulos; y desde allí algunos otros fueron enviados a vigilar y patrullar las fronteras orientales, mientras él mismo visitaba los Túmulos.]


En otras palabras, Tolkien establece aquí que, antes de que los cuatro Hobbits llegaran a la zona, el Capitán Negro [que no es otro sino el Rey Brujo de Angmar] visitó los Túmulos. Pero, ¿hay una línea  cronológica en las notas de Tolkien para saber qué tan cerca en el tiempo ocurre la visita del Rey Brujo a los Túmulos en relación con la llegada de Frodo y los demás a la zona?

En este punto de la historia, los encuentros y escapes de los Hobbits ante la presencia de los Nazgul son intrigantes. La Caza del Anillo continúa diciendo que:


[El Capitán Negro se quedó allí durante algunos días, y los Tumularios despertaron, y todas las cosas de espíritu maligno, hostiles a los Elfos y los Hombres, vigilaban maliciosamente en el Bosque Viejo y en los Túmulos.] [ver: ¿Quién o qué era el Viejo Hombre-Sauce?]


El Apéndice B también aporta algunas fechas relevantes:


22 de septiembre: Los Jinetes Negros llegan a Sarn Ford al anochecer; ahuyentan a la guardia de Montaraces.

23 de septiembre: Cuatro Jinetes entran en la Comarca antes del amanecer. Los demás persiguen a los Montaraces hacia el este y luego regresan para observar el Camino Verde. Un Jinete Negro llega a Hobbiton al anochecer.

28 de septiembre: Los Hobbits son capturados por un Tumulario.

30 de septiembre: Gandalf llega a Bree por la noche [ver: ¿Gandalf podría haber derrotado a Sauron?].

La Caza del Anillo también nos informa que el Rey Brujo estaba en Sarn Ford durante la escaramuza. Algunos se atrevieron a bloquear el vado y lo mantuvieron mientras duró el día, pero por la noche el Señor de Morgul los repelió.

Dado que el Rey Brujo estaba peleando la noche del 22, lo más temprano que se puede esperar [razonablemente] que visitara los Túmulos sería el 23, aunque podría ser más tarde si estuvo involucrado en la persecución de los Montaraces. Después de eso, pasó «algunos días» [al menos tres]. Eso pone su partida de los Túmulos no antes del 26 de septiembre, dos días antes de que pasaran los Hobbits. Pero fácilmente podría haberse quedado allí más tiempo.

En el Consejo de Elrond, Gandalf dice lo siguiente:


[Así que me quedé allí esa noche, preguntándome mucho qué había sido de los Jinetes; porque al parecer sólo de dos hubo noticias en Bree. Pero en la noche escuchamos más. Cinco al menos vinieron del oeste, derribaron las puertas y atravesaron Bree como un viento aullante; y la gente de Bree todavía está temblando y esperando el fin del mundo. Me levanté antes del amanecer y salí después de ellos. No lo sé, pero me parece claro que esto es lo que pasó. Su Capitán permaneció en secreto al sur de Bree, mientras dos cabalgaban por delante de la aldea y cuatro más invadían la Comarca. Pero cuando estos fueron frustrados, regresaron a su Capitán con noticias, y así dejaron el Camino sin vigilancia por un tiempo, excepto por sus espías. El Capitán luego envió algunos hacia el este directamente a través del campo, y él mismo cabalgó con el resto por el Camino con gran ira.]


Eso sitúa al Rey Brujo en el área de los Túmulos hasta el 30 de septiembre, después del viaje de los Hobbits. Christopher Tolkien identifica la ubicación secreta con el campamento en la nota al pie 22 de La Caza del Anillo, lo cual tiene cierto sentido. Pero existe la posibilidad de que el Rey Brujo estuviera en los Túmulos muy cerca de la misma época que Frodo.

En esencia, los Tumularios eran seres de la oscuridad que cambiaban de forma, similares en disposición a los Nazgul, y que habitaban en lugares oscuros de Eriador, como los Túmulos. Si bien Tolkien los describe como esencialmente incorpóreos, también les atribuye ojos luminosos y fríos, y voces espeluznantes e hipnóticas. Cuando asumían una forma visible, «sus manos esqueléticas tenían un toque de hielo y un agarre mortal». Las víctimas bajo el hechizo de los Tumularios perdían su voluntad; de esta manera atraían a los vivos a sus montículos. Algunas victimas, si no todas, eran colocadas sobre un altar de piedra y atadas con cadenas de oro, para luego ser cubiertas con telas pálidas, joyas, y asesinadas por un Tumulario con una espada de sacrificio.

Es importante tener en cuenta que los Túmulos no son un sitio más en la geografía al este del Brandivino. Se trata del cementerio de hombres más antiguo de la Tierra Media. Allí no había árboles ni agua, sino hierba y césped que cubrían colinas en forma de cúpulas coronadas por monolitos y grandes anillos de piedra blanca. Estas colinas fueron los túmulos funerarios que se hicieron en la Primera Edad del Sol para los Reyes de los Hombres. El hecho de que el mal haya «tocado» este lugar supone un extraordinario poder; sobre todo si tenemos en cuenta la cercanía con las tierras de Tom Bombadil, quien al parecer no se interesaba demasiado por lo que ocurría más allá de sus fronteras. Sin embargo, con una simple canción Tom derrota a los Tumularios, del mismo modo en que simplemente era capaz de tomar el Anillo Único y manipularlo como si se tratara de un inofensivo juguete [ver: ¿Qué significa realmente la inscripción en el Anillo Único?]

En la oscuridad los Tumularios eran espíritus muy poderosos, al menos para los mortales, como los Hobbits [realmente no sabemos qué efecto podrían tener sobre los Elfos]. No obstante, buena parte de su poder parece depender de la oscura seguridad de sus bóvedas funerarias; ya que temían a la luz del sol y probablemente se veían disminuidos al exponerse a ella.

Los cuatro Hobbits estuvieron muy cerca de ser asesinados en este ritual tumulario. Tres de ellos ya habían sido acostados en el interior de un túmulo lleno de una extraña luz verde. No solo eso, fueron vestidos con túnicas blancas, llevaban joyas y tenían una espada en el cuello. El Tumulario probablemente se estaba preparando para acabar con los Hobbits cuando Frodo reunió el coraje para cortarle la mano. Luego, Frodo llamó a Tom Bombadil cuando el Tumulario extinguió la tenue luz de la caverna.

En este punto, Tom pronunció una especie de encantamiento de destierro, a través del raro poder de su voz, que hizo que el Tumulario huyera emitiendo espantosos chillidos. Luego le dio espadas a los Hobbits y extendió el oro y los tesoros sobre la hierba, de modo que el hechizo del túmulo se rompió y ningún Tumulario pudo volver a ocuparlo.

Si bien no podemos probarlo, al menos hemos establecido la posibilidad de que el propio Rey Brujo hubiera visitado los Túmulos durante la búsqueda de Frodo, y que fue él quien despertó a los Tumularios para que estuvieran atentos ante cualquier intruso en sus tierras. Después de todo, el Rey Brujo fue quién envió a estos espíritus malignos a los Túmulos en primer lugar. En este sentido, la zona es como un puesto de avanzada de Mordor en el oeste. Es extraño que Gandalf nunca le mencione a Frodo que evitara esa área [nadie parece demasiado preocupado por ella], pero como pasar por allí no era parte del plan original, es razonable que no lo hubiera hecho.

Al parecer, durante esta fase de la escritura de El Señor de los Anillos, Tolkien se inspiró en la Saga de Gripssonar de Hrómundar, y que al principio viera un vínculo entre los Tumularios [Barrow-Wights] y los Espectros del Anillo, describiendo inicialmente a los Jinetes Negros como Espectros a Caballo [Horsed Wights], pero la sugerencia de que ambos pertenecían al mismo tipo de criaturas se eliminó en el trabajo publicado. No obstante, el concepto de un túmulo funerario que alberga espíritus malignos persistió, y estos están inspirados en una criatura de la mitología germánica conocida como Draugar [Draugr, en singular]. Al igual que los Tumularios, la principal vulnerabilidad de los Draugar era la exposición a la luz solar.

Wight refiere a «un espíritu, fantasma u otro ser sobrenatural». Esto es adecuado para los Tumularios de Tolkien. Incluso a partir de los pocos destellos que tenemos de ellos en El Señor de los Anillos, queda claro que no son de nuestro mundo. La palabra wight [«espectro», «criatura»] es de origen germánico, y se puede rastrear en muchos idiomas: wiht [Sajón]; vættr [Nórdico]; wiht [Antiguo Alto Alemán]; waihts [Gótico]; vätte [Sueco]; vette [Noruego]; vætte [Danés]. Casi todas las Sagas utilizan el término para describir a cualquier ser sobrenatural que no fuera humano.

Sin embargo, este es un término demasiado amplio para nuestros Barrow-wights [Tumularios]. Por suerte, podemos recurrir a las notas de Tolkien para reducir la lista. En sus comentarios sobre Beowulf, hablando de la palabra orcneas en particular [y de criaturas malvadas en general], Tolkien menciona la «terrible imaginación del norte que se aventuró a dar el nombre de barrow-wights a los muertos vivientes»:


[Esos horribles seres que habitan en tumbas y montículos. No están vivos: han dejado la humanidad, pero son no muertos. Con fuerza y malicia sobrehumanas pueden estrangular a los hombres y desgarrarlos. Glámr, en la historia de Grettir el Fuerte, es un ejemplo bien conocido.]


Tolkien conocía bien la Saga de Grettir el Fuerte. Fue traducida al inglés por William Morris en 1869. Las criaturas a las que llamaron barrow-wights en inglés [lit: «espectros de los túmulos»] son los Draugar que mencionamos antes; cuyo nombre significa «caminante de nuevo»; criaturas no muertas, cadáveres ambulantes que habitaban los túmulos y merodeaban las aldeas por la noche. En la Saga de Grettir encontramos varios seres de este tipo. Uno de esos encuentros le da al lector la oportunidad de mirar dentro de un túmulo donde habita un wight. Está muy oscuro y hay un olor nauseabundo. El lugar está lleno de huesos de caballos, lo que explica el hambre insaciable que se creía que tenían los Draugar.

La criatura está sentada en una especie de trono, rodeada de tesoros. Grettir intenta robarlo, el Wight lo ataca. En su pelea con el tumulario, Grettir se sorprende por la fuerza sobrenatural de su oponente. Los Wight, se creía, eran extremadamente fuertes y poseían ciertos poderes mágicos, como la capacidad de aumentar de tamaño y aplastar a sus oponentes hasta la muerte. Pero los héroes son huesos duros de roer [en este caso, literalmente], por lo que Grettir se impone sobre el tumulario tras una larga lucha y lo mata de acuerdo con la costumbre: lo decapita y coloca su cabeza cerca de su muslo. Eso, se creía, impedía que volviera a levantarse; una versión un poco más sangrienta del rito de Tom Bombadil de esparcir los tesoros del Tumulario sobre la hierba.

No conocemos los nombres propios de los Tumularios de Tolkien, pero en el caso de la Saga de Grettir, su nombre es Glámr; un personaje que, además, está mucho más desarrollado que los Tumularios de la Tierra Media. Por ejemplo, la saga nos informa que fue durante su vida como hombre mortal que comenzó a mostrar los signos de aborrecimiento por la vida que suelen mostrar los Draugar. La pelea de Grettir con Glámr resultó muy difícil, y más aún porque había «más arte diabólico en Glámr que en la mayoría de los otros espectros». Los poderes de este Draugar incluían el cambio de forma a voluntad, la capacidad de atravesar la tierra y controlar el clima. Por su victoria, Grettir gana un gran renombre, ya que, al igual que Grendel de Beowulf [esencialmente el mismo ser, aunque aquí se lo menciona como un Troll], arroja una especie de una maldición que acecha a Grettir [y a Beowulf] por el resto de su vida.

Los túmulos de Tolkien, aunque compartían algunas características con los Draugar nórdicos, eran criaturas muy diferentes. Eran espíritus malignos de origen incierto enviados a morar en los Túmulos por el Rey Brujo de Angmar con un propósito estratégico. Estos espíritus entraron en los túmulos y agitaron los restos de los enterrados allí. Más tarde, durante la Guerra del Anillo, el Rey Brujo fue a despertar de nuevo a los Tumularios para vigilar a los viajeros. Las aterradoras historias de los Tumularios eran bien conocidas en la Comarca, por lo que los Hobbits eran concientes del peligro.

Ciertamente Frodo pasa un mal rato en los Túmulos en comparación con Grettir. Una voz lúgubre viene del subsuelo, y de repente el Tumulario está frente a él. Frodo abre los ojos, está dentro del túmulo sobre una piedra fría. Muchos detalles de esta horrible criatura y su morada hacen eco de los Draugar, sobre todo la sensación de pavor que infecta a los vivos en presencia de estos seres, su odio hacia los vivos y el deseo de matarlos. Frodo usa una espada, como Grettir, y de algún modo profana el tesoro de los Tumularios, lo cual también era el modus operandi para derrotar a un tumulario en los mitos nórdicos. Sin embargo, Tolkien nunca tomaba nociones de otras mitologías sin filtrarlas a través de su propia visión y adaptarlas a su legendarium, de modo que las similitudes terminan ahí.

Los Tumularios de Tolkien, al menos para mí, parecen más siniestros que los horripilantes cadáveres ambulantes de los mitos nórdicos. Matar, para los Tumularios de Tolkien, no constituía el mero aplastamiento de sus oponentes con la fuerza física, sino un ritual siniestro que realizan con toda la pomposidad: ropa especial, tesoros, un encantamiento maligno que suena como una canción de entierro, armas colocadas ceremonialmente sobre en el cuerpo de las víctimas, y una extraña luz verdosa llenando gradualmente el montículo. Además, los Tumularios son físicamente fuertes y usan la magia contra los Hobbits. De hecho, Merry piensa que no es él mismo, sino un guerrero de antaño, cuando se despierta en el interior del montículo.

Los Tumularios pertenecen a la categoría de criaturas más misteriosas y menos explicadas de Arda. Este, sin embargo, es un buen caso en el que menos es más: nuestro breve encuentro con ellos, en este punto temprano de la historia, agrega un cierto velo de horror a lo que podría esperarnos en Mordor.




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