El libro de los ángeles: magia, ocultismo e invocaciones

El libro secreto de los ángeles.

El libro de los ángeles, mejor dicho, El libro secreto de los ángeles, es uno de los manuscritos esotéricos más extraños y controversiales de la Edad Media.

El título completo de la obra es Angelous ael Sabastu. Está dividido en trece libros menores, de los cuales sólo sobreviven dos: el libro segundo (De rerum Angelicae) y el libro decimotercero (Convocatio et gaudere); e incluso éstos sólo se han conservado parcialmente.

La historia de este libro prohibido plantea un verdadero desafío para los investigadores ya que son pocos los autores que llegan a citarlo abiertamente en sus propias obras. Durante el apogeo de la Santa Inquisición sólo el nigromante Leonardo DiGugglielmo se atrevió a citar algunos pasajes. Debieron transcurrir más de trescientos años para que otro autor, también adepto a la magia negra conocido con el seudónimo de Eliphas Levi, publicase alguna escueta referencia a nuestro misterioso libro de los ángeles.

Se cree que fue escrito por alguna orden monástica, posiblemente por los monjes benedictinos, a comienzos del siglo XIII. El texto no ofrece garantías al respecto ya que no presenta ninguna referencia temporal. La presunción de que pertenece a esa época está ligada al estudio comparativo de las lenguas, ya que a lo largo de todo el Libro de los ángeles pueden detectarse algunas costumbres y vicios que los copistas de aquel siglo solían emplear en las marginalia, es decir, pequeñas anotaciones que los monjes medievales solían adosar en los márgenes del libro que copiaban.

Para una idea general de cómo eran estas notas marginales compartimos una imagen proveniente del Códex Emilianensis.

Poco y nada se sabe sobre los capítulos perdidos de El libro de los ángeles, sólo existen referencias inciertas en tres catálogos del siglo XIX, los cuales enumeran las adquisiciones hechas por la biblioteca del diplomático François Ducasse, padre del conocido Conde de Latréamont, autor de los Cantos de Maldoror, de quien se sospechaba una fuerte inclinación por el ocultismo.

El título del libro presenta una nueva dificultad. Angelous ael Sabastu es una frase ambigua que solía utilizarse entre los magos medievales. Lo misterioso del asunto radica en que la frase puede leerse de cuatro maneras y todas significan cosas distintas.

Angelous ael Sabastu significa «los ángeles poseen el secreto».

Angelous es una deformación de la palabra latina Angelus. Ael posee raíces asirias, cuyo significado depende de su ubicación dentro de una frase, ya que puede significar «manuscrito» (en realidad, «tabla», presumiblemente de cerámica o arcilla) pero también: «posesión» y «sufrimiento».

La palabra Sabastu es definitivamente sumeria, y significa «susurro», algo que debe comunicarse en voz baja.

Si leemos la frase de derecha a izquierda significa: «posee el secreto de los ángeles».

Finalmente, la última lectura que puede hacerse del título es apelando a un código bastante estendido en la criptografía, es decir, admitendo que las oraciones siempre comienzan en las palabras escritas en minúscula, saltando desde allí hacia la primera palabra escrita en mayúscula a la izquierda de la primera. El resultado, siguiendo este método, es: El libro secreto de los ángeles.

Hasta ahora sólo hemos dado las tres lecturas literales que pueden hacerse del título, sin embargo existe una cuarta, tal vez la más inquietante de todas.

Para efectuarla hay que utilizar una herramienta dialéctica llamada interiectio imperati, la cual consiste en tomar todas las variantes descubiertas y aplicar una lectura cabalística, es decir, leyendo las letras como si fueran números primos y buscando un paralelo en diferentes alfabetos hasta encontrar uno que nos devuelva una frase coherente.

En este caso, el alfabeto secreto utilizado para el título del manuscrito es el latino, y su resultado final es, aproximativamente:

«Existe un secreto para poseer a los mensajeros, el Secreto es Uno y descansa en este manuscrito».

Los manuscritos sobrevivientes de El libro de los ángeles están divididos en dos partes: ambos poseen una pequeña introducción a diversas historias y leyendas sobre ángeles, las cuales presentan cierto parecido con algunas tradiciones sumerias que contienen un fuerte simbolismo esotérico.

Luego se entra de lleno en la magia ceremonial, para la que se dan completos detalles sobre cómo invocar y someter la voluntad de los ángeles., tanto la de los ángeles de luz como los de las tinieblas.

Pero las intrucciones para invocar a los ángeles no son caprichosas, ni están libradas a los deseos del convocante: todos los rituales tienen que ver con el sexo; es decir, se dan precisiones sobre cómo utilizar a los ángeles como medio para conquistar a una persona.

Si el mago elige utilizar a los ángeles de la luz, los hechizos son de amor, y no intentan quebrar el libre albedrío de la persona amada.

Pero si el oficiante decide utilizar los conjuros para invocar a los ángeles de las tinieblas, los hechizos son puramente sexuales y están pensados para someter, no para enamorar.

Su vehículo principal es la conquista mediante la invasión de ideas y fantasías sexuales que el mago envía hacia determinada persona, la cual, tarde o temprano, se rendirá ante la insistencia de los embates psíquicos.

La traducción de los mantras y rituales con los que supuestamente pueden invocarse a los ángeles están escritos en latín vulgar, lo cual nos permite realizar una traducción bastante confiable.

Esperamos poder publicar pronto algunos de estos extraños rituales. Hasta ahora, sólo hemos podido traducir tres pequeños fragmentos de las leyendas previas.

Esta es, a mi entender, la parte más atractiva y misteriosa del libro de los ángeles.

La mayor parte de de los rituales mágicos se dan en el libro XII, Convocatio et Gaudere, que significa «Llámalos y obtén placer».

Los rituales aquí descriptos se basan en la magia sexual, y en la invocación de íncubos y súcubos, seres que viven y se alimentan de la energía sexual, con los que puede mantenerse relaciones pero cuya función principal consiste en ayudar a los mortales a disfrutar de todas las posibilidades del sexo, incluyendo la creación de amutetos, talismanes y filtros mágicos tendientes a lograr que determinada persona se sienta atraída hacia el practicante.

En el libro XII hay siete rituales de magia sexual, siete mantras de invocación y sometimiento (cuatro para dominar a los ángeles, y tres para someter la voluntad del ser amado), siete ceremonias para la creación de amuletos y talismanes de atracción, y siete conjuros para invocar ángeles (cuatro para convocar a los ángeles de la luz y tres para los ángeles oscuros: íncubos y súcubos).

La mayoría de los rituales son bastante simples de realizar, ya que el manuscrito no sugiere la utilización de plantas y hierbas extrañas, ni de enormes calderos hirviendo con los restos de animales imposibles de encontrar, tanto para nosotros como para las pobres brujas medievales.

Casi todos los conjuros y hechizos se focalizan en la correcta utilización de palabras y frases mágicas, que deben realizarse en momentos muy precisos del día, y durante determinadas fases lunares.

En lo posible, intentaré traducir un hechizo por semana. La idea es publicar un hechizo de amor, uno sexual, uno sobre la creación de amuletos sexuales, y uno sobre invocación de ángeles.




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El ensayo El libro secreto de los ángeles, fue realizado por Atenea Helenaus para El Espejo Gótico. Para su reproducción escríbenos a ateneahelenaus@gmail.com.