Lamia y el mito griego de las Mujeres Fatales

Lamia y el mito griego de las Mujeres Fatales.

Dos libros prohibidos de la demonología, De Lamiis et pythonicis mulieribus (1489), de Ulrich Molitor, y Lamiis líber o Libro de Lamia (1577), de Jean Wier; se han ocupado extensamente de esta criatura fabulosa.

Lamia fue el blanco preferido de los prejuicios de una época que redescubrió los mitos clásicos y los condenó sin entenderlos realmente. Se la asoció inmediatamente a la brujería, es decir, a los hipotéticos e incomprensibles aspectos "negativos" de la femineidad.

La desdichada Lamia aparece como una criatura enajenada desde el génesis del mito, y no de manera injustificada. Después de todo, antes de que el renacimiento viera en ella la causa atávica de los males femeninos una diosa se encargó personalmente de destruir su vida.

La vengativa Hera, celosa de los amores clandestinos de Lamia y su marido, Zeus, mató a casi todos los hijos que había concebido ilegítimamente con el dios. La única que logró escapar a la masacre fue Escila, al menos en aquellos mitos que Homero descartó.

Desde entonces Lamia justificó su existencia como azote de las familias establecidas. Se cebó injustamente en niños inocentes y en sus padres; vampirizando a los pequeños y seduciendo hasta la locura a los adultos, siempre bajo la excusa de una represalia por sus propios hijos perdidos; y acaso por despecho hacia la deidad que la acompañó en el lecho pero que se negó a defenderla de la cólera celeste.

Lamia también era conocida bajo el nombre Anatha. Una de sus habilidades consistía en remover sus ojos a voluntad; incluso llegó a asistir a varios héroes prestándoles sus agudos globos oculares.

En este sentido, su historia se parece peligrosamente a las Grayas engañadas por Perseo.

Bajo el nombre de Empusa, ya entre los romanos, Lamia adquirió la característica central con la que su sombra fugitiva ha llegado hasta nosotros; encarnando para siempre a la enemiga primordial del género masculino, al que responsabiliza de la discriminación y el menosprecio que en general padecen las mujeres.

Desde entonces se la conoce como la "devoradora de hombres", ya que las leyendas la acusan de comérselos literalmente, luego de cautivarlos con una belleza arrasadora que nunca concreta lo que promete, y de atraerlos a lugares desiertos para consumar sus propósitos inconfesables.

Exégetas amparados en el simbolismo freudiano han querido ver en Lamia al arquetipo de la Mujer Fatal, es decir, de la materialización del temor ancestral de los hombres ante el misterio de lo femenino.



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